HTTP/1.0 200 OK Accept-Ranges: none Content-Location: http://paradoxbrown.com/non-interchangeability-terms-rephaim-nephilim.htm/ Content-Type: text/html; charset=UTF-8 Date: Thu, 02 Feb 2012 09:48:56 GMT X-Frame-Options: ALLOWALL Set-Cookie: PREF=ID=2fec930771939161:TM=1328176136:LM=1328176137:S=scAxk4ixbpGFgrP6; expires=Sat, 01-Feb-2014 09:48:57 GMT; path=/; domain=translate.googleusercontent.com X-Content-Type-Options: nosniff Server: HTTP server (unknown) Cache-Control: private X-XSS-Protection: 1; mode=block Expires: Thu, 02 Feb 2012 09:48:56 GMT Non-Zaměnitelnost termínů "obrů" a "Nephilim"
This page has been translated from English

Non-Zaměnitelnost termínů "obrů" a "Nephilim"

Studie o nezaměnitelnosti pojmů "obrů" a "Nephilim"

Tato studie bude vycházet z konceptů, které již byly podrobněji v několika spisech on-line, a aby co nejvíce z této studie, že by bylo nejlepší číst je jako první, ale také shrnout.

Démoni http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Toto písemné upřesnění rámci původu démonů. Ve shrnutí, duch dítěte přijde pouze od množení ducha otce dítěte (jak je uvedeno v bibli je stanoveno ve studiu). Proto, jako Nephilim byly zplozeny hříšný "synové Boží" andělů Genesis 6, měli stejný typ nesmrtelnou padlých, andělské-duchu jako jejich otcové. Nicméně, jejich smrtelná těla člověka, jako jejich matky, ale s nižší zhoršila lidská DNA. Ve skutečnosti "Boží synové", vypadaly jako lidské muži. Když "opustil svůj první příbytek" a rozhodl se začít s trvalým fyzický projev na zemi a vzít manželky, musí mít přispěli DNA, které odpovídají lidské DNA ve fyzické rozmnožování / reprodukce pojetí procesu, jak to vyžaduje vědecké genetiky tak, aby pro všechny potomky, aby vedly.
"Synové Boží", sám se nesmrtelný duch těla, ale tyto orgány byli schopni udržet nesmrtelnost díky své nesmrtelné duši tankování život v nich. Tento rys nebyl přijat, aby jejich děti Nephilim. Jako takový měl Nephilim smrtelné lidských těl, ale nesmrtelný, padlých andělů typu duchy, ale tito duchové nebyli schopni udržet nesmrtelnost v jejich fyzickém smrtelné tělo. Spíše naopak, protože nižší lidské DNA ve smrtelné orgánů Nephilim Nephilim vyústil v rozvojových rakovinu hypofýzy, což způsobuje deformaci gigantismus, a zkrátil-genu vede k dlouhověkosti délky života jen 120 let. Nephilim také vzal si ženy a měl děti, procházet se celé lidstvo tyto zhoršila genetiky působit gigantismus a zkrácené délky života. Bible učí, genetika délky života do 120 let a velikášství první prošel Nephilim, a učí tyto vlastnosti přežil povodeň. Proto je lze chápat, že se Nephilim Nephilim-dcery, kteří musí mít vzal lidskou muži lidských duchů, který produkoval lidmi rázný dětí, které orgány se zhoršila lidská DNA genetiky Nephilim, na 120-leté délky života a velikášství. Takové ženské lidské potomek se zhoršenou genetiky musí být na archu, kolem těchto genetiky dopředu, a proto vidíme zkrácené délky života (dominantní gen) a velikášství (dominantní, ale pouze s částečným penetrace, tedy chová se více jako recesivní gen) po povodní. To je ve skutečnosti z zkrácené délky života 120 let, které dokazují, že jsme všichni v souvislosti s Nephilim, as, v krátké době, byl každý, kdo žil po povodni, všichni pocházející z ženy na archu. Ale všichni v Arše byl člověk, protože si člověk-duch, takže jejich potomci byli lidé. Když zemřel, Nephilim, před nebo během povodní, jejich nesmrtelný padlých andělů, duchů typu zůstali aktivní na zemi, a dnes jim říkáme démoni - jak být viděn ovládnout lidi nebo zvířata po celém Novém zákoně především.

Žádné Nephilim po povodních http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

V souhrnu, po povodních geny pro zkrácení života zahrnuje množily, a geny pro gigantismus objevilo příležitostně. Oni by neměli představuje velký problém, ale tyto lidské bytosti s gigantismus (samec a samice), zdá se, že se rozhodl zápas a mít děti. Bible zaznamenává také oni cvičili inbreeding, dokonce s nejbližší rodinné příslušníky. To se dědičné geny gigantismus být posílena v těchto populacích. Ačkoli dědičné geny pro gigantismus jsou dominantní, mají jen částečné rozšíření, což znamená, že normálně působí jako recesivní. Ale díky příbuzenské plemenitbě, tato dominantní geny se stal plně dominantní přes výztuž. Jako takový celé kmeny obřích lidé jsou uvedeny ve Starém zákoně opakovaně. Tito nebyli Nephilim, který spadl-andělské typu duchy a démony, by se stal (a nikde Bible zmiňuje druhou invazi z padlých andělů křížení s lidskými ženami). Spíše se jednalo o lidi s gigantismus, s lidmi typu duchy, stejně jako všechny ostatní lidi, a oni byli voláni různé jiné kmenové názvy, jako například: obrů, Anakim nebo Anákovce, Zuzims, Emim, atd. Vidíme, Tyto požadavky nejsou používány zaměnitelně s "Nephilim" kvůli příběhu v číslech kapitol 13 a 14, což jasně ukazuje, že Bůh za to, pomluvy pro Anákovce být nazýván "Nephilim". Zejména pomlouvačné zprávy tvrdí, že: "A tu jsme viděli, Nephilim, Anákovce, [které přicházejí] z Nephilim" (Num 13,33). To byla pomlouvačná zpráva, protože to bylo 1. falešné, že "Anákovce" (Anakim) byl Nephilim 2. falešné, že "Anákovce" byly více pocházející z Nephilim kvůli jejich gigantismus, než kdokoliv jiný byl. To, že se Anakim gigantismus, jeden rys, který původně přišel z Nephilim, nedělal Anakim se Nephilim, stejně jako skutečnost, že Izraelci se žilo pouze 120 let, další povahový rys, který původně přišel z Nephilim, nedělal Izraelci se Nephilim jeden. (Stejně jako my dnes nejsou Nefilim, přestože žije jen 120 let.) To je důvod, proč byla zpráva "pomluva", a skutečně není pravda, i když tam byl nějaký malý prvek pravdy. Vyzvědači, kteří dali této špatné / zlé / pomluvy / škodlivý zprávu "zemřeli mor před Hospodinem" za své pomlouvačné zprávy, a všechny problémy, které způsobil lidi s tím, protože to špatná zpráva za následek lidí bez víry v Boha a vzepřít se mu, a putování v poušti po dobu 40 let (Num 14:37). Takže jediný biblický precedens pro to, co Bůh si myslí, že používání pojmů "Anákovce" (Anakim) a "Nephilim" zaměnitelně, je to, že ti, kteří to se dopouštějí pomluv, a že "epidemii zemřeli před Hospodinem." To je dost silné negativní precedens.

Z čísel 13-14, můžeme poznat, že "Anákovce" nejsou "Nephilim", a tyto požadavky nejsou zaměnitelné. Ve skutečnosti Gen 06:04 a 13:33 Num jsou jediná místa v Bibli, kde se používá slovo "Nephilim".

Nicméně "Anákovce" nebo "děti Anak" jsou uvedeny v celkovém Bible 8x: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Tyto podmínky "Anákovce" nebo "děti Anak" jsou vzájemně zaměnitelné.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Pojmy "děti z Anak" a "Anakim" je také používán zaměnitelně, jak je uvedeno v Dt 09:02 ", lid veliký a vysoký, děti Anákovci, kteréž znáš, a [z nich] jsi slyšel [říká], kdo bude stát před dětmi Anak! "

Takže můžeme znát pojmy "Anákovce" nebo "děti Anak" nebo "Anakim", jsou vzájemně zaměnitelné, a proto se všichni nemohou být používán zaměnitelně s termínem "Nephilim", a tito lidé nebyli obří "Nephilim" .

Dt 2:10-11 dále odhaluje nám, že termín "Anakim" byl používán zaměnitelně s termínem "obrů", stejně jako termín "Emim". "Emims přebýval v něm v dobách minulých, lid veliký a mnohý, a vysoký, jako Enakim při které byly zaúčtovány obrů, jako Enakim. Moabites, ale nazývat je Emims "

Z toho můžeme vidět, že termíny "Anákovce", "Děti Anak", "Anakim", "obrů", a "Emim" jsou všechny použité zaměnitelně, a termín "obrů" se zdá být širší kategorie další podmínky, které jsou jen podkategorie. To znamená, že žádná z těchto podmínek jsou zaměnitelné s termínem "Nephilim", a žádný z těchto obřích lidí "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Při pohledu na použití termínu "obrů", je zřejmé, že "Zuzims" a "Zamzummims" jsou také další pojmy zaměnitelné s "obrů", a tak nebylo "Nephilim" jeden. Všechny tyto kmeny byly pro lidi s gigantismus, který měl lidské duši, a oni nebyli "Nephilim". To může také být viděn v kontextu jasně, že žádná z těchto kmenů bylo zmíněno, že byl otcem padlých andělů, ale začal s muži, z nichž někteří byli jmenoval "Anak" a "Arba".

Tyto kmeny byly u dědičných lidských gigantismus, který přes inbreeding byla posílena na silně dominantní výroby pokolení obrů. Bible zaznamenává, že Bůh Izraele zničit každého muže, ženu a dítě v těchto kmenech, když se usadili thelandofIsrael. To nebylo proto, že tito lidé byli "Nephilim", ale proto, že vyvinuli přes inbreeding nevyléčitelně vyztužené znetvořující bolestivé genetická porucha, která všechny jejich potomci by byl odsouzen zdědit. Tam bylo nebezpečí tohoto šíří do Izraele a do všech okolních zemí. V podstatě je zabíjení těchto kmenů lidských obrů byl milosrdenství své vlastní potomky, kteří byli beznadějně uvízl v této posílené dominantní vlastnost, a odsouzený k této bolestné znetvořující dědičná porucha, a byl karanténní opatření k ochraně jejich okolí, včetně Izraelci, ze stejného stavu. Kdyby tyto kmeny obrů se praktikuje inbreeding v nevědomosti, že celé kmeny obřích mužů, žen a dětí se vyvíjeli, a nic z toho by bylo třeba. To je obecně jen velmi smutný příběh.

Tam je málo, že by bylo v rozporu pochopení těchto pojmů, jak je uvedeno zde. Ale to málo, které by mohly odporovat je matoucí. Termín "obrů", silné je 7497 (souvisí výše), je stejné hláskování jako termín "obrů" silné je 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Představil jsem vám, že byli lidé obrů obry, s lidskou duši, který se nestal démony po své smrti, a ne, že jen "Nephilim" se stal démony.

Termín "obrů", v 7496 je hláskované stejný jako 7497 "obrů", ale to není definován jako "kmen obrů", ale říká, že je silný, znamená to "duchy mrtvých, duchové odstíny".

Pochopení, že démoni jsou v podstatě "duchy" nebo nesmrtelný duchové mrtvých "Nephilim" To vytváří určitý zmatek. Bible se odkazuje na démony, v podstatě jako strašidla, nebo duchové ve Starém zákoně (stejně jako v první knize o Demons odkazovaných výše). Tak to skoro vypadá, že silný je definice (7496) se odvolává na duchy nebo duchy mrtvých, jinými slovy démony. Pokud se nemýlím, že žádný z "obrů", byli démoni, protože všichni měli lidské duši, a to pouze "Nephilim" se stal démony, pak by to mohlo zdát v rozporu.

Tam je další zmatek v tom, že slovo "obrů" (7497), což znamená "kmen obrů" není používán zaměnitelně s termínem "Nephilim", a (7497) a (7496) mají stejné hláskování, a zdá se stejné slovo, kromě Strong je má jim různé definice. Takže termín "obrů" (7496) (stejný pravopis jako "obrů" (7497)), použitý zaměnitelně se odkazovat na mrtvé "Nephilim", jako duchové, zlí duchové, démoni, nebo?

Podíváme se na 8x slovo "obrů" (7496) je používán ve Starém zákoně, zda existuje rozpor, nebo ne. Ale nejprve odpovědět na tuto otázku, je nezbytné pochopit historického rámce spisovatelé Starého zákona odráží, co věřili, že o místo zvané propasti, a na místo zvané podsvětí. Hodně z tohoto pohledu drželi je popsán v dokumentu ":

"Průzkum Abyss ve Starém a Novém zákoně" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Lidé se tehdy pochopil, že "synové Boží" byl pohřben zaživa v zemi během povodní, ve vězení, na místě zvaném "propast", nebo "dolu", nebo "ničení". Je to podobně jako studny nebo cisterny používán jako vězení, to je díra v hluboké jámě, na které se vztahuje země a skály, na které se vztahuje vody, kde je uvěznil hříšných andělů.

Potopa byla kataklyzmatické události, v němž "prameny z hlubin" rozbil, podzemní vody, a než to bylo u konce, přišel hory a údolí se svezla.

"Postavil zemi na jeho základech, takže by neměl být přesunuta. Ty které to s hlubokým jako u oděvu, vody, stál nad horami. Na Vaše výtka utekli, při zvuku svého hromu, které se na útěk. V horách se zvedl, údolí klesla na místo, které jste jmenoval pro ně. Nastavit hranice, které nemohou projít, aby se nemusí znovu pokrýt zemi. "Ps 104:5-9

Mnoho lidí dnes obraz lidí před potopou, jak mít umřel utonutím před deštěm, po velkém úsilí přežít rostoucí vody. Bible však vypadá, že jiný obraz o tom, co se stalo.

"Synové Boží" byli uvězněni bohem v duté kapse, jako cisterna nebo dobře, uvnitř země, nazvaný "Abyss". A Bible nám napovídá, před potopou lidé, kteří žili se "synové Boží" byl také zabit ve stejném procesu, tvoří masové pohřebiště v podzemí, v blízkosti Abyss, který byl nazýván podsvětí. Když byla napsána Bible, zdá se lidé vědět. Nyní toto porozumění je především zapomněl, ale je to všechno jasně najevo, v Bibli. Zdá se, že před povodní lidé neměli pomalu umírá na utonutí v rostoucí vody. Ve skutečnosti, pokud se nad tím zamyslíte, je-li Noah byl schopný přežít na lodi, to vypadá dost dobře možné, jiní by byli schopni i na nějakou dobu. Ale Eze 31 záznamů před povodní lidé neměli příležitost přežít neurčitě tímto způsobem. Tato historická událost sama o "synové Boží", lidi (a Nephilim) před povodní je pohltila země, takže z tohoto hromadného hrobu / hrob, a uvěznění hříchu andělů v propasti, je zaznamenán v Bible v EXE 31:14-15,17:

"Do konce, že žádný ze všech stromů vody oslavovat sami sebe a svou výškou, ani střílet své horní mezi husté větve, ani jejich Stromy v jejich výšce, vše, co pít vodu, neboť oni budou doručeny až do smrti , o útrob země, ve středu děti lidí, s těmi, kdo sestupují do jámy (Abyss). Takto praví Panovník Hospodin: V ten den, když šel dolů do podsvětí jsem způsobil smutek: I hluboké které pro něj, a jsem omezil jeho povodně a velké vody byly zůstal, a já jsem způsobil Libanonu truchlit pro něj, a všechny stromy v poli omdlel pro něho ... Také sestoupil do podsvětí s ním k [jim, že se] zabit mečem, a [ti, kdo byli] ruku, [že] přebýval v jeho stínu ve středu pohany. "

To popisuje hříšné andělů a lidí s nimi, Nephilim, nebo ne, jít dolů do země, mrtvé lidi do podsvětí, hříšné andělé Abyss. Eze 31 jako celek ukazuje, že "synové Boží" byl vůdce, tzv. "asyrské", který měl království. Zdá se, že "synové Boží", a lidé s nimi, a Nephilim, mohou mít všechny byly seskupeny do stejného místa, tohoto království, a potenciálně zůstal sestaveny jako povodeň růže.

Křížové odkazy Eze 31 s Genesis 7-8, zdá se, že Bůh zůstal povodní v hluboké Po 40 dnech deště. To by znamenalo, že po 40 dnech záplavy, lidé, Nefilim, a hříšné andělé byli pravděpodobně ještě kolovat ve vodách ve stejné obecné poloze, popřípadě lpí na dřevo a tak, a jíst ryby a rostlinných zbytků -, aby se reálně udělat smysl. A tak se zničit je, Bůh zemi otevřít, takže by všichni se polykají s obrovskou whirpool do masivní podzemní komory. Smrtelná těla lidí / obrů a Nephilim zemřel v procesu, a dělal množství hřbitov s názvem "podsvětí", a nejnižší hloubky se jednalo o duté, kde byly hříšné andělé fyzicky naživu uvězněni pod názvem "Abyss" (nebo "propasti" ve Zjevení). Všichni byli pohřbeni, mrtvý nebo živý, spolu, uvnitř útrob země.

Dá se pochopit, že Bůh úmyslně fyzicky nucen všichni se na toto místo Abyss / podsvětí v kataklyzmatické sociální otřesy o potopě, jak je popsáno v Eze 31. Když Bůh poslal "synové Boží", fyzicky se do země, pohřbívání zaživa ve vězení, lidé, kteří žili mezi nimi zahynul vedle nich, do hrobu. To se zdá být popsány v Ezechiel 32.

Je třeba poznamenat, že další slovo, které se někdy používají ve vztahu k "obrů" nebo také "Nephilim" byl "gibbowr" se obvykle překládá jako "mocný", nebo "mocných". Toto slovo je i přídavné jméno a podstatné jméno mužské, a nejprve použitý v odkazu na "Nephilim" v Gen 06:04 "mocných mužů, kteří byli starých". Nimrod byl nejprve nazvaný "silný muž" po povodni, i když není známo, zda byl člověk obr (Septuagint však nezdá se, že bylo zřejmé, že on byl - Pokud ano, pak by byl klasifikován jako "obrů"). Mimo to Bůh řekl, aby byl silný, jak je mnoho bojovníků z Boha a andělů, neboť toto slovo je adjektivum pro "silný, mocný", a je používán na mnoha místech, v nichž nemá nic společného s obry jakéhokoliv druhu . Slovo "gibbowr" proto není synonymum pro nebo zaměnitelné se slovem "Nephilim" ani slovo "obrů". Ale tam jsou některé verše zvláštní poznámky v Eze 32, která, zdá se, odkazovat se na obry, pravděpodobně zejména Nephilim, nebo možná i před povodní lidské Refaim. To je další informace od Eze 31 o těch, kteří byli "zabit mečem", lidí, kteří šli dolů do hmotnosti hřbitov podsvětí, spolu s anděly, hříšný, který se zapsal do vězení of the Abyss.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "silný mezi mocným se mluvit s ním ven uprostřed pekla s nimi, že mu pomůže: oni půjdou, leží neobřezanci zbiti mečem Asshur [je] zde a všechny její. Společnost: jeho hroby [jsou] o něm: všichni skolení, padlí mečem: Čí hroby jsou po stranách jámy (Abyss), a její společnost se kolem jeho hrobu: všichni skolení, padlí Meč, který způsobil děs v zemi živých. zde [je] Elam i všecko množství jeho vůkol hrobu, všichni skolení, padlí mečem, které půjdou do neobřezaní útrob země, , který svůj děs v zemi živých, ale oni nesou hanbu s těmi, kdo sestupují do jámy (Abyss). Dali jí postel, ve středu zabili všechen jeho hlučící dav: její hroby [je] kolem něho všichni neobřezanci zbiti mečem, i když jejich teror byl způsoben v zemi živých, ale mají oni nesou hanbu s těmi, kdo sestupují do jámy (Abyss): on je dán v středu [jim, že se] zabit. Tam [je] Meshech, Tubal a všechen jeho hlučící dav: její hroby [je] kolem něho všichni neobřezanci zbiti mečem, i když svůj děs v zemi živých. A Nebudeš obcovat s mohutným [které] padli neobřezaných, které jsou sestoupil do podsvětí se svou válečnou zbrojí: a oni položili své meče do hlavy, ale jejich nepravosti se na jejich kostech, ale [ byli] teror mocné v zemi živých. "

Tato pasáž dává nahlédnout do minulosti, kravaty umístění propasti podsvětí a společně, je jasné, že Podsvětí je hmota hřbitov ve spodní části země, a masové hřbitově podsvětí Zdá se, že tvoří oblast kolem propasti. Ti, kteří jsou tam v podsvětí je "mocný", které by mohly odkazy na orgány před povodní Nephilim nebo lidských obrů. Ty jsou popsány za příčinu "terorismu v zemi živých".

(Ti, kteří jsou "zabit mečem" může odkazovat se na co byl zabit v bitvě, když to je možná taky, ale na "meč" Pána může být, že se oháněl 3x Celkem:. U povodní, na návrat Ježíše ", a také na konci tisícileté vlády.

"Ty tedy synu člověčí, proroctví, a udeří [tvé] ruce, a nechal meč se zdvojnásobil potřetí, mečem zabit: To [je] meč velké [muži, které jsou] zabit, , která vchází do svého záchoda komor. Eze 21:14,27) Já se převrátit, zvrátit, převrátit, že: a to se ne [více], až přišel jehož právo je a dám to [ho] "Eze 21:14,27).

NLT překladu verše 27 je také zvlášť zajímavý, "Nebudou ležet s mocným" (KJV) ", který se zapsal do hrobu (podsvětí), s jejich zbraněmi, štíty týkající se jejich orgánů a jejich meče pod hlavou. Jejich vina spočívá na ně, protože oni přinesli teror pro všechny, zatímco oni byli ještě naživu. "(NLT)

Zdá se, že tam mohl být nějaký náznak, že zatímco tady orgánů těchto "mocných" jsou v podsvětí, stále aktivně s jejich vina, která se opírá o nich, protože oni způsobili hrůzy, zatímco oni byli ještě naživu. To skoro vypadá, jako by to mohlo být odkaz na ještě aktivní démony, odhmotnění duchové mrtvých "mocný" Nephilim. Takže tato pasáž může odkazovat jak na "mocné" Nephilim nyní démonů, ale i před povodní lidí mrtvých Refaim. (I když jak bylo řečeno, slovo "gibbowr" je široký adjektivum, který není používán zaměnitelně pro "Nephilim" nebo "obrů", a zdá se, jiná větných souvislostí je trvale přítomen zjistit, kdy "gibbowr" se odkazovat na nějaký druh obřích).

V každém případě, "synové Boží", žijí a spolu s lidem před potopou světa, včetně lidí, lidí s gigantismus (před povodní obrů) a Nephilim. Když Bůh pohřben "synové Boží", žije v Abyss, byli lidé, kteří žili vedle nich pohřbeni vedle nich v masovém hrobu z podsvětí.

To vysvětluje do značné míry proto, že nemáme najít velmi mnoho lidských fosilií ve stejných oblastech jako fosílie všech zvířat (včetně dinosaurů), který zemřel v potopě, a obecně nepovažuji lidské fosilie (normální nebo obří ) z těch zabitých v potopě. Zatímco "synové Boží" byli pohřbeni zaživa ve vězení of the Abyss, kdo šel s nimi (smrtelným), zemřel na cestě, pohřben v zemi, kde nemá přístup zůstane. (Tak archeologie a Bible souhlasí.) Cesta do propasti je dlážděna kosti, masové hřbitov před povodní osob a Nefilim, a to masové pohřebiště je jeden z významů hebrejského slova "podsvětí", nebo " The Grave ". (Slovo "podsvětí" také může odkazovat na normální hrobu na povrchu země "hrob", jako na hřbitově dnes, apod.)

Tato myšlenka, že Podsvětí je hromadný hrob muže, které byly pohlceny Zemi (jako v katastrofu potopy), je také vidět zde:

"Pokud se tito lidé zemřou společné smrti všech lidí, nebo zda navštívit po navštívení všech lidí, [potom] Hospodin se mě poslal. Ale pokud Hospodin udělat novou věc, a země otevřela ústa, a spolknout se se vším, [náležet] k nim, a jdou dolů rychle (živý) do podsvětí, pak poznáte, že tito muži mají provokovala Hospodin. A stalo se, když přestal mluvit o všech těchto slov, že důvodem clave kusy, že [bylo] pod nimi: A země otevřela svůj chřtán a pohltila je i jejich obydlí a všechny lidi že [appertained] k Chóre a všechny [jejich] zboží. Oni, a všechno, co [appertained] k nim klesl živa do pekla, a zavřela země nad nimi. A oni zahynuli z prostředku shromáždění "Num 16:29-33

Popisuje skoro totéž, co se stalo během potopy, aby před potopou lidé a "synové Boží", ale v menším měřítku. A to stejné události je také odkazoval se na v 1:12 Prov "Nechte nás spolknout až živý jako podsvětí,. A celek, jako ty, které jdou dolů do jámy (Abyss)"

Takže, protože věděl, co se stalo, bylo chápáno ve starověku, pojďme se podívat na 8x slovo "obrů" (7496), hláskoval stejně jako "obrů" (7497), je používán ve Starém zákoně, zjistit, co to znamená, a pokud se týká duchů / duchové / démony.

Osm využívá silných je (7496):

Pracovní 26:5 "obrů víru / třást se / svíjet pod vodami a jejich obyvatele. Podsvětí nahá před ním, a ničení [Abyss] jest bez krytí. "Před povodní lidských obrů se otočil do vody, svíjel se, třes, jak oni byli pohřbeni v podsvětí.

PSA 88:10-11 "Budeš ukázal zázraky do pekel? Musí vzniknout obrů [a] chválu tobě? Selah. Tvé milosrdenství je deklarována v podsvětí? [A] tvé věrnosti v likvidaci [Abyss]? "Mrtvé před povodní obrů jsou uvedeny opět ve vztahu k hrobu a propasti, jako ti, kteří jsou mrtví, stejně jako v orgánech v masovém hrobu.

Pro 2:18 "Pro svým domem inclineth k smrti, a její cesty k obrů." Zlé ženy vede cesta k obrů, který je zde používán jako synonymum s hrobem, podsvětí, kde se mrtví obrů (lidské obři) z před potopou světa byly chápány být pohřben. Důraz je kladen smrti bezbožného.

Pro 9:18 "Ale on ani neví, že obrů [je] tam. [A] její hosté [jsou] v hlubinách podsvětí" znovu, zlá žena volá hlupák k ní, a on neví její hosté jsou s mrtvými před povodní obrů, její hosté v podsvětí. To je obrazný jazyk, není doslovný, vyjadřuje velké zlo a rozsudek tohoto zla. Hříšný člověk při umírání není doslova fyzicky zaživa pohřbeni se hluboko v zemi, u propasti, do hmoty hřbitově v podsvětí, s těmi, kteří byli pohřbeni hluboko dole v potopě, ale hříšný člověk jen leží v normálním plochy hrobu. Takže je obrazný jazyk, ale připomíná, že nešlechetnost mužů, kteří zemřeli při potopě.

Pro 21:16 "Muž, který wandereth z cesty o porozumění zůstává v shromáždění obrů." (Nebo "Ten, kdo putuje z cesty zdravého rozumu bude odpočívat v shromáždění mrtvých / obrů.")

Shromáždění mrtvých obrů je opět používán se odkazovat na bezbožní mrtví v podsvětí, množství hřbitov svévolníků mrtvých lidských obrů, kteří zemřeli, poslal hluboko zahrabaný v zemi, v době povodní. Zatím zde není nic, co znamená tato obrů jsou naživu, nebo duchy, démony nebo: Jen, že jsou mrtvá těla svévolníků v masovém hrobu z podsvětí. Jazyk je opět figurální svévolníků mrtvých.

Isa 14:9-11,15 "Podsvětí zpod je přesunuta na tobě splnit [ti] na tvůj příchod: to vzbuzuje Refájců pro tebe, [i] Všechny hlavní ty země, ale vzkřísil z trůnů všechny krále národů. Všichni budou mluvit a mluvit s tebou, Ty jsi také se slabými jako my? jsi se k nám rádi? Tvé okázalost je svrhnut do podsvětí, [a] zvuk tvých viols: červ se šíří v tobě, a červi kryt tě .... Přesto budeš svržen do podsvětí, aby se po stranách jámy [Abyss]. "

Tato pasáž je zaměřena na krále babylónského, a také je proroctví o Satanovi. V této části hovoří o věznění Satan v propasti za 1000 let, která začíná, když se vrátí Ježíš Kristus. (Existuje více podrobností o tom zde: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Opět platí, že jsou mrtví obrů v zemi, které byly pohřbeny v podsvětí odkazy - a další informace jsou uvedeny aby i oni byli nazýváni "ty hlavní", a byli králové v době před povodní. Vězení of the Abyss a masové pohřebiště z hrobu opět uvedeno, že jsou úzce spojeny, a ve stejné obecné poloze. Jediný potenciální problém v této pasáži je, že obrů, hlavní z nich, králi národů, jsou popsány na "hovořit" Satan. To však v žádném případě musí znamenat, že jsou si vědomy v říši mrtvých, nebo že nejsou mrtví. Jazyk lze snadno považovat za více figurální k tomu, aby místo. V předchozím verši jedle mluví a vysmívat se Satan také, a tak dodává mrtví lidé na seznam těch, kteří obrazně řečeno mluví, není problém.

Ale kromě toho i lepší řešení, je to, že "budou mluvit a mluvit s tebou", může být přeložen jako "oni musí vypovídat a prohlašují, k tobě ..." Obraz je, že propast, této fyzické vězení dutiny, je lemován s kostmi mrtvých lidí a obry a Nephilim z před povodní - podsvětí hmoty hřbitov - těla mrtvých svědčí i prohlášení s dotazem, zda má být tak slabá, jak je, a líbí (Zajímalo by mě, jestli snad je to prohlášení, ne otázka). Stejně jako v dokumentu souvisí na okraji propasti, zatímco v Abyss, jsou padlí andělé považovány za "mrtvé" a "neaktivní", i když jsou při vědomí a živé, protože jsou ve vězení, ve kterém si nemůžete dělat nic.

Takže zde opět není třeba vidět mrtvé obrů jako démoni, jsou to jen mrtvých lidských obrů z doby před potopou, s lidmi typu duchy a nestaly-andělské typu duchy, lidé, kteří "spí" v smrt jako všichni lidé. Ale jejich fyzické mrtvých těl v podsvětí prý svědčí i prohlášení bod Satan.

Isa 26:14 "Dead, nesmí žít, obrů, nesmí vést: Proto jsi navštívil a zničil je a dělal všechny své paměti zahynout."

Tento verš se zdá, že duel význam, jak odkazovat na před povodní obrů byl zabit v povodní a po povodni obrů kmenů byl zabit lidmi po potopě, v tom, že Bůh nedopustí, aby obrů "Rise". Slovo "Rise" zde znamená "Stand Up", a tak to může být něco jako slovní hříčka, hraje na jejich výšce, to také znamená "vydržet", nebo jinými slovy, i nadále. Bůh zničil je a místo toho se jejich paměť k rychlé zkáze. Jejich paměť obsahuje hynou, že z velké části lidí, nevím, že tam bylo kdysi kmeny obřích lidí, a to buď před nebo po povodni. Bůh vyvolil, aby neuvádí o před povodní obrů v Genesis, z nějakého dobrého důvodu, snad proto, že příběh byl tak strašný, i když příběh lze chápat později Písma. Izajáš 26 pokračuje pár veršů později:

Isa 26:19 "mrtvého svého [lidé] se žít, [s] mé mrtvé tělo, které vznikají. Vzbuďte se a zpívejte, kteříž přebývají v prachu: tvůj rosa [je] rosa bylin a země bude vyhnán obrů ".

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.