This page has been translated from English

Matthew 24-25, Luke 17 a Nephilim

Matthew 24-25, Luke 17 a Nephilim

Prosím, otevřete Bibli Matt 24 a podívat se na to, co Ježíš řekl, v této pasáži, a postupujte po studiu Bible sama. (Můžete také sledovat spolu zde: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

Verš SYNTAXE: Matthew

V Matt 24:1-2

Ježíš mluví o zničení chrámu

Matt v 24:3

Učedníci Ježíše zeptat: "Pověz nám, kdy to bude? a jaké [bude] znamení tvého příchodu a konce světa? "

Od Matt Matt 24:4 na 24:31

Ježíš odpoví na žáky, jak na to, co by se předcházet zničení chrámu a také na jaké události a znamení v posledních dnech bude předcházet Jeho návrat. To končí scénou paralelizovat knihy Zjevení, slunce a měsíc bude tma, Ježíš přichází v oblacích a jeho andělé se rozeslán shromáždit svůj lid.

Matt v 24:32

Ježíš učí žáky podobenství o fíkovníku, a že stejně jako oni mohou sledovat své listy a vím, v létě se brzy, že mohou sledovat tyto příznaky Řekl jim, aby věděli, že konec je blízko.

V Matt 24:34-35

Ježíš ujišťuje učedníky, že tyto věci budou dít, které jsou předem uvedeny známky, které bude předcházet jeho příchodu a konce světa.

Matt v 24:36

Ježíš říká, ale nikdo neví dne a hodiny jeho návratu, a to muži, ani andělé, ale pouze jeho Otce v nebesích. (Souběžně průchodu Marek 13, Ježíš říká, že on sám neví, kdy jeden, ale pouze Otec ví.)

Zatím, Ježíš řekl (parafráze), budou tyto znaky stane před koncem roku věku, je jejich seznam, můžete sledovat, aby věděli, konec je blízko, se k nim dojde, ale pouze Otec ví, přesný den a hodinu mého návratu.

V Matt 24:37-39

Ježíš pokračuje tím, že srovnání překvapení lidí na povodně v době Noeho a překvapení lidé budou mít k návratu. On také dělá srovnání, že před povodněmi provádět lid, tak i lidé se unést, když se vrátí. Ježíš říká:

"Ale jak dnů Noeho bylo ..."

"Ale jak dnů Noé, tak bude i příchod Syna člověka. Jako v dobách, které byly před potopou jedli a pili, ženili se a vdávaly až do dne, kdy Noé vešel do korábu, a nevěděl, až přišla potopa a zachvátila všecky, tak bude i příchod Syna člověka. Pak se dva budou na poli, jeden bude přijat a druhý zanechán. Dvě ženy se mletí ve mlýně, jeden bude přijat a druhý zanechán. Bděte tedy, neboť víte, v kterou hodinu Pán váš přijíti má. "

Co je zřejmý bod tohoto verše? Ježíš varuje učedníkům, že to bude jako obvykle až do jeho návratu, a že lidé budou překvapeni a najít jeho návrat přijde nečekaně, stejně jako ty v Noemových byli překvapeni, když přišla potopa. Neočekávali, že povodně, a byl nečekaně odvezli.

Stejně tak, když se vrátí Ježíš, lidé nečekaně být pryč. Tak tohle je srovnání mezi "jako za dnů Noé" a "příchod Syna člověka": že Ježíš "návrat bude překvapení a nečekaných na světě, stejně jako povodně, a jako v povodní byly vzali, takže lidé se vzali, když se vrátí Ježíš, to vše s překvapením ze světa, který nebude očekávat této události náhle přijde na ně, ale bude pokračovat jako normální život až do konce přijde.

To je důvod, proč Ježíš nabádá další učedníky, aby se "Watch". Ježíš odkazy Zpět na podobenství o fíkovníku v poezii 32, pozor na znamení, tak že oni budou vědět, kdy to překvapivé, čas je blízko.

Dnů Noé a Ježíšova RETURN: dříve a nyní

Způsob, jakým jsou doby návratu Ježíše a čas Noah podobně je omezena pouze na 2 způsoby: nečekané překvapení neví, ty, kdo se o své normální životy a jejich používání pryč. Nejedná se o all-inclusive srovnání, ale omezené srovnání pouze těchto dvou podob.

Ani jeden z "uvedených" znamení

"Dnů Noé" část není uveden znamení sledovat. Znamení je třeba věnovat pozornost, jsou uvedeny v Matt 24, verše 4-31. "Dnů Noé", část je ve verši 37. Je-li něco o "dnů Noé" bylo znamení dávat pozor na, pak by to bylo do seznamu značek je třeba věnovat pozornost nachází ve verších 4-31.   Ale místo toho "jako za dnů Noé" není příznakem je třeba věnovat pozornost, ale je součástí srovnání popisoval překvapení lidí, kteří nebyli připraveni na konec světa.

Jeden ze dvou kataklyzmatické změny

Důvodem dnů Noeho jsou uvedeny proto, že před povodněmi je nejvhodnější srovnatelnou akci v historii. V den, Noemova lidé byli zničeny vodou, a nemnoho přežil tuto kataklyzmatické změny, a když se Ježíš vrátí, bude země procházejí podobným kataklyzmatické změny. Neexistuje jiný příklad v Bibli, ani v historii, se kterým k porovnání obrovské změny ve světě, který se bude v návratu Ježíše, s výjimkou povodní. To je důvod, proč byla Noemova období před povodněmi se rozhodli porovnat s dobou předcházející Ježíšovu návratu. A stejným způsobem, bude se ti, kteří jsou překvapeni i ti, kteří se dívají v pohotovosti.

CORRABORATING verše

V Matt 24:43-44

Ježíš pokračuje zopakovat toto upozornění dávat pozor, říká-li majitel domu se dívali, on by neměl dovoleno vstoupit zloděje, a tak je "ready". Říká Ježíš svým učedníkům, že mohl snadno vrátit za hodinu, že nebudou očekávat, pokud nejsou připraveni a sledování.

Pak v roce:

V Matt 24:45-51

Ježíš připomíná, že oni by měli sledovat, a podobenství o zaměstnance, jehož pán je pryč, Ježíš varuje před pádem do nezodpovědné, nebo hříšné chování, které nemají přístup osoby nebo uctivý služebník, který sleduje, a předvídat jeho pána brzy příjezd kdykoliv.

To stejné téma pokračuje zde:

Matt 25:1-13,

Jedná se o podobenství o 10 pošetilých panen a ženich. Smyslem je, bude mít následky pro ty, kteří ještě nejsou připraveni, a sledovat tak, "Bděte tedy, neboť nevíte dne ani hodiny, v kterou Syn člověka přijde."

A to je následují:

Matt 25:14-30

Zde máme podobenství o další nezodpovědné služebníka, který se musel vypořádat s následky, když se jeho pán vrátí.

Konečně jsme našli v:

Matt 25:31-46

Toto téma navazuje na podobenství o ovce a kozy, varování rozsudku, který nastane, když dobré a špatné se Ježíš vrátí, a jsou od sebe odděleny.

Když se užívá v kontextu:

Takže jako celek, Matt 24:37-39 je jen malá část většího bod, který Ježíš dělá v 24:37 Matt Matt25:46. Ve verši 24:37 Ježíš začíná série 3 podobenství nebo srovnávání, z nichž jde o to, být pozorný a připraven, a pokud se tak nestane, pak může být špatné chování a negativní důsledky, které špatné chování.

3 podobenství pro srovnání Ježíšův návrat

A pak této části na bděte následuje část 2 příběhů, které ilustrují potenciálně katastrofální důsledky jsou nezodpovědné a hříšné při čekání na jeho návrat. Přitom je, že jeho návrat bude snadno a nečekané překvapení, a on nás varuje, aby byla připravena a sledování těchto příznaků, abychom mohli vědět, když jeho návrat je blízko, a varuje nás, abychom byli připraveni a zodpovědný, a ne dostat do špatné chování, zatímco čekali na jeho návrat, protože tam bude dopad na naše chování, když jsme ho čekají.

1. The Flood

První srovnání je, že Ježíš "návrat bude stejně nečekané jako povodně v den Noe, a že svět nebude očekávat, ale bude jít o svém životě nevěděli, že konec je na nich, a jako povodeň je vzal nečekaně, že Ježíš "andělé se také lid nečekaně, a svět bude překvapen.

Vidíme, že sekci, ve které Ježíš nám dává znamení a události, které se ponese ve znamení konec věku je Matt 24:4-31. To je místo, kde jsou události, které nastanou v posledních dnech, které předcházejí jeho návratu uvedeny, a končí popisem andělů shromáždění svým lidem, a jeho návrat. Tato část prorocké znamení končí na verš 31. Verše o "za dnů Noé" a "ženili se a manželství", verše 37-38, které nejsou uvedeny v této části prorocké znamení.

Verše 37 až 38 ar v kapitole o bděte, varování, být pozorný, a žádné známky prorocké význam je uveden ve verších 37-38. Srovnání dnů Noé se na konci časů je pouze omezené srovnání nečekané povaze povodní v porovnání s nečekané povahy návrat Ježíše ", a lidé se unést.

1,1 pouze budoucí prorocké možností
Pouze proroctví naleznete zde, které musí být splněny, není to znamení, že je třeba sledovat, ale jednoduše pravdivé tvrzení, že Ježíš se vrátí, budou lidé byli výkonu v každodenním životě, nebude očekávat, že ho, nebude připraven, bude překvapen, a lidé se unést. Toto je jediný proroctví které se nacházejí v této části Matt 24:37-39, a to nemůže být sledován tak znamení, ale prostě se stane.

Pokud jde o Genesis 6:1-4, jediný vztah, který by mohl verš 38, je to, že Ježíš naznačuje, čestné prohlášení, že "při manželek" Genesis 6 skutečně došlo před povodní, jako Genesis záznamy. V žádném případě to Ježíš řekl tato "brát" akce se bude opakovat na konci časů. Ježíš by mohl být pouze tvrdit tyto události v historickém kontextu doby před povodní, na většině. Nanejvýš by mohl být Ježíš potvrzuje, historii, ale rozhodně není vyprávění o prorocké znamení předcházet Jeho návrat. Ale samozřejmě, obecně lidé ženili se a jsou uvedeny v manželství před povodní, takže ať už verš 38 se týká Gen 6:1-4 nebo ne, je pravda, lidé si vezme a je uveden v manželství před potopou.

Jediné, co dne Noema, že Ježíš říká, že koreluje v den jeho návratu, je nečekaný příchod potopy, stejně jako jeho nečekaný návrat, kdy bude svět zaskočen a nechte se překvapit, a lidé se unést nečekaně.

Jestliže Ježíš chtěl, aby prorocká slova o opakování událostí Genesis 6, pak se "ženili se a vdávaly", verše 38 nebo "jako za dnů Noé", verš 37 by správně být někde na konci seznamu sekci doby znamení a události, které by předcházet jeho návratu, který je část Matt 24:4-31. Ale verše 37 až 38 ar zjevně není v této části.

1,2 úmyslné vynechání

Bůh se proto záměrně prošel až na perfektní příležitost dát to "jako za dnů Noé" / ", ženili se a vdávaly" téma jasné prorocké význam jako znamení. Bůh nechtěl dát této terminologie v sekci 4-31 který popisuje znamení před jeho návratu na konci časů. Namísto toho, Bůh se zmínil o tomto terminologie v sekci poezie, jehož body jsou nečekané povahy návratem Ježíše, jako povodeň bylo nečekané do světa den Noema, a lidé se unést. Upřímně řečeno, žádné další prorocké význam mít na verše 37-38 protože jejich kontextu, umístění, a bod této části veršů.

2. 10 panny pošetilé

V další části je na 10 pošetilých panen, kteří nebyli připraveni a sledovat, Matt 25:1-13.

3. Nepřipraveného Servant

Poté následuje podobenství o služebníku, který byl také nejsou připraveni na jeho pána nečekaný návrat, Matt 25:14-30.

Po které Matt 24, mohlo by to vypadat jako dobré místo na blízko, ale tato pasáž je poněkud vyrovnali v Lukáši 17, takže se pojďme podívat na to také, jako druhý svědek v Písmu. (Je to o něco více stručný budu patří verše, ale neváhejte sledovat spolu v Bibli stejně, nebo on-line http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 ).

Druhý svědek: Lukáš

Verš SYNTAXE


Lukáš 17:22-25

"A řekl svým učedníkům, se přicházejí dny, kdy budete touha vidět jeden z dnů Syna člověka a budete to vidět. A oni řeknou vám, naleznete zde, nebo zde vidět: nechoďte za nimi, ani se jimi řídit. Neboť jako blesk, který lighteneth se na jedné straně pod nebem, svítí až na druhé straně pod nebem, tak bude i Syn člověka ve dni svém. Ale nejprve musí mnoho trpět, být zavržen od tohoto pokolení. "

In:   Lukáš 17:22-25

Ježíš hovoří k učedníkům o své doby, v den jeho návratu, a jak každý ví velmi jasně, když je tady, tak jasně, rozšířené a zřejmé, lidé mohou vidět blesky na obloze.

Lukáš 17:26-30 26

"A jak to bylo za dnů Noé, tak bude i za dnů Syna člověka. Jedli, pili, si vzal manželky, dostali v manželství, až do dne, kdy Noé vešel do korábu a přišla potopa a zahubila všechny.
Podobně jako tomu bylo také ve dnech Lot, jedli, pili, kupovali, prodávali, sázeli a stavěli, ale ve stejný den, kdy Lot vyšel ze Sodomy, spustil se oheň a síra z nebe a zničil všechny. I tak bude v den, kdy se zjeví Syn člověka. "

V těchto verších Ježíš navazuje na myšlenky, že všichni budou vědět, až se vrátí, a jak je zjevné, že bude pro všechny, pro všechny, bude zničena. Navíc Ježíš se uvádí, že lidé budou pokračovat jít o obvyklou obchodní právo až do konce, a stejně jako ty, v Sodomě, a ti před povodní, lidé byli překvapeni náhlým zničením, která přišla na ně. Tady jde o lidi před potopou je jasně paralelně s lidmi v Sodomě, a důraz, a to, že v obou případech jejich zničení přišla náhle a nečekaně. Jediný jasný důvod, proč kupovat a prodávat, pěstování a stavební, Jídlo a pití k obyvatelům Sodomy je uvedeno, je, aby se názoru, že oni nečekali, katastrofa, ale byl vykonávající v činnosti jejich normální život, že jo až do jejich neočekávaný konec. Přesně stejným způsobem, jen proto, že kontextová jasné, jíst a pít, což v manželství, a brát činnosti lidí před potopou světa zmínil, je také názoru, že oni nečekali, katastrofy, ale nesli na v činnosti jejich normální život až do nečekané katastrofě přišla potopa na ně. A jen bod, je, že v budoucnu budou lidé vykonávající ve své obvyklé činnosti a normální život až do dne, kdy překvapující Ježíš vrátí. Toto je jediný proroctví, které musí být splněny, která se nachází v těchto verších.

Lukáš 17:31-36

Pak pokračuje:

"V ten den, ten, který bude na střeše, a jeho věci v domě, ať nepřijde dolů, aby to pryč: a kdo je v této oblasti, ať Obdobně není návratu. Pamatujte si, Lotova žena. Každý, kdo se snaží zachránit svůj život, ztratí ho, a kdo se ztratí svůj život zachovat. Řeknu vám, že v noci budou dva na jedné posteli, jeden bude vzat, druhý musí být ponechány. Dvě ženy se broušení spolu, jeden bude přijat a druhý zanechán. Dva muži se v poli, jeden bude přijat a druhý zanechán. "

Ježíš stále více vysvětlovat, jak potopa a Sodoma ničení, jak jsou jako den Jeho návrat bude. Důraz je kladen na Sodomu, ale také na místě on je práce pro potopu stejně. Jde o to, že při katastrofě, je po ruce, aby ti, kteří se snaží držet na normální rutiny a priority svého života, vracet se k jejich věci, budou mít problémy. Jak bylo v paralelně Matt 24, někteří lidé se vzali, a varování zde není odolat byla přijata, a ne držet se těch život, protože stejně jako Lot, nebo jako Noah, když je čas jít, to je je čas jít, a neštěstí je na dosah ruky, která zničí ty, kteří zůstali. Když je čas opustit město, nebo si v Arše, pak by neměl být lpění na svůj život a normálnosti.

Toto téma je enchanced s následujícími výroky a podobenství:

Luke 17:37 a Lukáš 18:1-8

Kam orli shromažďovat a nespravedlivé soudce

"A oni odpověděli, a řekl jemu: Kde, Pane? A on jim řekl: všeliké tělo, tam se shromáždí orli.
A mluvil podobenství k nim za tímto účelem by mělo, že muži stále se modlit, a ne slabé, říkají, došlo ve městě soudce, který se obával, není Bůh, ani člověk považován:
A tam byla vdova, v tom městě, a přišla k němu, řka: pomstí mne můj nepřítel. A on by se na chvíli, ale potom řekl sám v sobě, když se Boha nebojím, ani pokud jde člověk, protože to přece vdova nepokojí mě, já pomstím jí, jinak její neustálé přichází ona mě unavená. A Pán řekl: Slyšte, co praví nespravedlivý soudce. A není Bohu pomstít své vyvolené, které plakat ve dne iv noci k němu, i když prodlévá s nimi? Říkám vám, že se pomstí je rychle. Přesto, když Syn člověka, zdaliž nalezne víru na zemi? "

Učedníci se nejprve zeptat, pokud dojde k destrukci, a Ježíš jim říká, kde je tělo, tam Supi se shromáždí, jinak bych si, jinými slovy, že ti, byl zachráněn z tohoto ničení, a ti po sobě zanechal být zničen , že se to stane, že lidé jsou všude, jako andělé půjde tam, kde jsou lidé, a to buď zachrání, nebo krátce poté, zničit ty, kteří zůstanou.

Potom Ježíš jde do podobenství, z nespravedlivého soudce, na kterou je, že lidé by měli vždy modlit a ne slabé. , Že pokud i nespravedlivý soudce pomstít poškozené ženy, když mu vadí dost na to, pak Bůh, který je stejně jistě pomstít jeho lidu. To vrhá více světla na předchozí prohlášení Ježíše ", o nadcházející ničení v tom, že Ježíš se zdá být zdůrazňuje, že toto ničení na ty, kteří zůstali, je Bůh provádění spravedlnosti, a je dobré. Ježíš dále je další bod, odkazovat zpět k těm, kteří Varuje se nesmí vrátit zpět, a držet se jejich životy, ale odejít, když je čas, aby na ně. Ježíš žádá, pokud najde víru na zemi, až se vrátí, stejně jako v zajímalo, jestli lidé budou mít víru, opustit svůj život, a ne lpět na to, že nebude bojovat proti odchodu, až přijde čas jít a ničení je na dosah ruky .

Zatímco Luke 17 zkoumá jiný aspekt jeho návratu, než Matt 24, v obou případech Ježíš se nezmiňuje "za dnů Noé" nebo "brát" a "dávat v manželství", v každém kontextu prorocké. Tyto pojmy se používají pouze s bodem, že lidé budou pokračovat ve svém životě až do konce, konkrétně říct, že jeho návrat přijde náhle a nečekaně. Stejný analogie je vyrobena z činností uvedených v Sodomě. Neexistuje žádný prorocký význam přidělen jeden z těchto činností v Sodomě, nebo činnost lidí před potopou, ale jsou to jen příklady použité na konkrétní bod, že lidé budou žít jejich životy přemýšlet, co je normální, a to až do jejich neočekávaný konec.

Jestliže Ježíš chtěl upozornit na návrat "Nephilim" v budoucnosti, mohl by se i řekli jasně, zatímco výpis událostí v posledních dnech, které by byly známky o jeho návratu. Ježíš mohl jednoduše vysvětleny na návrat "Nephilim" kdykoli v evangeliích, a je uvedena jako prorocké znamení konce časů a jeho hrozící návrat, ale je jasné, že Ježíš se rozhodl to udělat.   Nejsou žádné veršů v evangeliích, která stát nebo varovat před návratem "Nephilim" a Matt 24 nebo Luke 17   jsou jen verše vím, v Novém zákoně, které jsou údajně ještě možná učinit.

Doufám, že věc byla provedena na tomto místě, že tyto verše ve skutečnosti neříkají nic o posledních dnech se jako za dnů Noé, s výjimkou zvláštních, pokud jde o neočekávané a destruktivní příchodu povodní na celém světě a lidé se unést, který je jako, jak se návratu Ježíše Krista bude.