This page has been translated from English

Písma Analýza Historie Satana - Část 5 - Rajská zahrada a Temptation předvečera

Písma Analýza Historie Satana - Část 5 - Rajská zahrada a Temptation předvečera

Písma Analýza Historie Satana - Část 5 - Rajská zahrada a Temptation předvečera

Když už mluvíme o nepřítele snaze mít lži a nevědomost vedou k nedostatku správné pochopení o Bibli, tam jsou dvě části tohoto příběhu, které nebyly kryté Přesto navzdory všem vzhledu o opaku. To by bylo od samého začátku s pokušením v Edenu, a velmi konec v ohnivém jezeře. To by bylo z nedbalosti na tyto věci neměly vztahovat, v tom důkladnou analýzu biblický Satana, tak jsem jejich zařazení, přesto za kontroverzní, jak jsou, mohlo by to dělat to zcela nepřijatelný pro většinu z křesťanství. Ale já jsem tady, abych vám řekl pravdu, o tom, co Bible učí, ne zadržet informace, protože je nepřijatelné, pro mnoho křesťanů.

První některé klíčové informace.
Učil jsem se na mých webových stránkách, nebo viz moje "argument proti Enocha" video, něco jako duchovní násobení a otcovskou duchovní rodokmen. Budu citovat odtud:

[Začít výňatek z otcovy strany duchovní Násobení]

První Bůh stvořil Adama,

"A Hospodin Bůh člověka [z] prach ze země, a vdechl mu v chřípí dech života, i byl člověk v duši živou." (Gn 2:07)

Jakmile Adamova těla obdržel "dech života", pak se stal živou duší. Z toho můžeme pochopit, že tělo, které pak má "dech života", dodal k tomu, výsledky v novém "živé duše". Slovo zde "duše" je objasněn v Novém zákoně,

1 Kor 15:45 "A tak je psáno, Adam první člověk byl stvořen živou duši (psyché), poslední Adam byl vyroben zrychluje duch (pneuma)."

Slovo zde "duše" je "duše" a to znamená "život" a "duši". To je také používáno v matném 10:28 "A nebojte se těch, kteříž zabíjejí tělo, ale nejsou schopni zabít duši. Ale spíše se ho bojí, který je schopen zničit i duši i tělo v pekle" Ale je tu jiný slovo, které se používá v 1 Kor 15 pro "ducha", a to je "pneuma". Duše a duch člověka jsou odlišné.

Žd 4:12, pro slovo Boží [je] živé, mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, proniká až k rozdělení duše a ducha, i kloubů i mozku v kostech, a [je] rozeznává myšlení i mínění srdce.

"Duch" je "dýchat života" uvedené v Gen 2:07, což je "duch", který dává život. Práce také zaznamenává, že je to duch nebo dech Boží, která nám dává život.

"Duch Boží učinil mne, a dech Všemohoucího dal mi život." Job 33:4

"Celou tu dobu můj dech [je] ve mně, a duch (ruach) Boží [je] v mém chřípí" Job 27:3

Takže pro každého z nás, nemůžeme být živá duše, až dech života je Duch Boží, přidáno do našeho těla. Původně Bůh vdechl ducha do Adamova těla, a on se stal živou duší. Bůh udělat totéž s Evou a dýchat ducha do ní? Ne, je takový není zaznamenán.

"A Hospodin Bůh způsobil hluboký spánek k pádu na Adamu, a on spal a vzal jedno z jeho žeber a uzavřel to místo vyplnil tělem jeho, a žebra, která Hospodin Bůh vzal z Adama, se žena, a přivedl ji k člověku. "Gen 2:21-22

Stejně tak je zaznamenáno, že Bůh dává ducha, aby každé dítě v okamžiku početí - ale víme, že každé dítě, každý člověk je živá duše, takže duch musí být přidány do těla v určitém okamžiku. Velký důraz tohoto nového výzkumu, pokud je tvrzení, že kus ducha, který Bůh vdechl Adamovi se násobí a stává Evina ducha, současně, že Bůh násobí kus Adamova těla, jeho žebra, a to se stalo Evy tělo.

Porovnání verše práci s Lev 17 a Gen 6:03, je zřejmé, že duch je to, co dává život, a to život těla je v krvi, takže to znamená, že máme ducha, který dává život, je připojen do krve, v krvi, nějak. A to je Boží dech.

"Duch Boží učinil mne, a dech Všemohoucího dal mi život." Job 33:4

"Celou tu dobu můj dech [je] ve mně, a duch (ruach) Boží [je] v mém chřípí" Job 27:3

"Pro život těla [je] v krvi, a dal jsem vám ho na oltář, k očišťování duší vašich, proto že [je] krev [že] vyplení odčinění pro duši." Lev 17:11

"A řekl Hospodin: Můj duch (ruach) se vždy snažit s člověkem na věky, že i [je] tělo:. Ještě bude dnů jeho sto a dvacet roků" Gen 06:03

A tak, když Bůh stvořil Evu z Adamova žebra, žebra obsahovala krev (žebra obsahovat krev). Která podle Bible, to znamená, že některé z ducha Adamova, dech života vdechl mu od Boha, byl v žebru, že Bůh používá k násobení Evu z Adama. Nejen tělo, ale duch dána Adamovi Bůh byl násobí a stal se 1. 2.. Jedno tělo se stal dva, jeden duch se stal 2, a protože toto, jedna živá duše se stala dvě živé duše.

Pokud jde o děti, Bible vyplývá, že stejný proces probíhá násobení, ale s dětmi, dva se jeden (zpravidla). Víme z genetiky, že jak tělo matky a otce jsou kombinovány tak, aby se tělo dítěte. Nicméně, pokud jde o dech života, duch, který dělá tělo se živá duše, Bible jasně ukazuje, že duch dítěte, dávat život, se násobí výhradně z ducha otce dítěte. To je vlastně jakýsi vyvážený, protože je z matčina těla, které dělá vše množení těla dítěte v průběhu těhotenství.

1 Kor 11:8,12 "Pro člověka není z ženy, ale žena z muže, Pro, stejně jako je žena z muže, tímto způsobem také muž skrze ženu, ale dohromady od Boha. "

"A Hospodin Bůh způsobil hluboký spánek k pádu na Adamu, a on spal a vzal jedno z jeho žeber a uzavřel to místo vyplnil tělem jeho, a žebra, která Hospodin Bůh vzal z Adama, se žena, a přivedl ji k člověku. "Gen 2:21-22

Zde Bible potvrzuje, že násobení pro celé lidstvo bylo takhle Evy se vynásobí od Adama. To také učí, že děti přicházejí od svého otce, ale přes jejich matku. Dítě je živá duše, jehož život sám, duch dává život, pochází od otce, ale dítě se násobí přes matku, mít tělo. Ale samotný život, duch, se násobí pouze od otce dítěte. Bez ducha, dítě by neměl být živá duše. To je pravděpodobně důvod, proč Bible Zdá se, že se vždy vztahují k otcům plodit své děti, protože život pochází od otce.


Další potvrzení, že duch otce dítěte se násobí do ducha dítěte může být viděn v Malachiáše. Adam se označuje jako mít "zbytek" v duchu, ne Evu.

"A nebylo to udělat jednu? Ale kdyby zbytek ducha. A proč jeden? To by mohla požadovat semene Božího. Střezte svého ducha, nikdo ať se nezachová věrolomně k ženě svého mládí. "Mal 2:15 KJV

Takže při pohledu na Adama a Evy, jak to násobení pracovat, když oni měli děti? Bible jasně říká, že hříšný duchovní povahy s následkem smrti předána všem dětem od Adama. To je jasný případ, který všichni zdědili duchovní smrt a hříšnost přišel z Adama, která má smysl, pokud jeho duch sám se násobí a dopadly na všechny své děti.

1 Kor 15:21-22, 45 "Nebo poněvadž skrze člověka přišla smrt, skrze člověka také vzkříšení mrtvých. Jako v Adamovi, všichni umírají i tak v Kristu všichni dojdou života. A tak je psáno:, První člověk Adam byl dělal živou duši. Poslední Adam dělal zrychluje ducha "

Římanům 5 "Proto, stejně jako skrze jednoho člověka hřích vstoupil do světa, a skrze hřích smrt, a tak smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili, až do Zákona hřích byl na světě, ale hřích nepočítá, když žádný zákon. Přesto smrt vládla od Adama až po Mojžíše i nad těmi, kdo nezhřešili v podobě trestného činu Adama, který je typu toho, který měl přijít. Ale dárek není jako přestoupení. Nebo poněvadž přestoupení jednoho mnoho jich zemřelo, mnohem více to milost Boží a dar z milosti toho jednoho, Ježíše Krista, je mnoho k mnoho. Dárek není jako ten, který přišel skrze toho jednoho, který zhřešil, neboť na jedné straně rozsudek vznikly z jednoho přestupku vede k odsouzení, ale na druhou stranu dárek vznikla z mnoha prohřešků vede k ospravedlnění. Nebo poněvadž přestoupení jednoho, smrt vládla skrze toho jednoho, mnohem více ti, kteří přijímají hojnost milosti a dar spravedlnosti, budou vládnout v životě skrze toho jednoho, Ježíše Krista. Tak jako skrze provinění jednoho tam za následek odsouzení všem mužům, tak i skrze jeden akt spravedlnosti je výsledkem ospravedlnění života pro všechny lidi. Neboť skrze jednoho člověka neposlušnosti mnozí stali hříšníky, tak i skrze poslušenství One stanou mnozí spravedlivými. Zákon přišel tak, že přestoupení by se zvýšila, ale kde hřích zvýšil milost rozhojnila o to více, takže jako vládl hřích ve smrti, i tak by milost vládla skrze spravedlnost k životu věčnému skrze Ježíše Krista, našeho Pána.

To hříšná přirozenost prošel duchu Adama, jak to bylo násobí všechny své děti, je jasné, že to není jen duch, ale jeho atributy, například hříšnosti a úmrtnost, které přesáhly na dítě. Totéž může být viděn v Ex, s hříchy otců sám říká předat dětem, ale Pán řekl, aby to na návštěvě, to je nejisté. Je to kontrast k hříchy matky, které Bible znamená obvykle smazány.

Ex 20:5 Nebudeš klanět sebe samého jim, ani tomu sloužit, neboť já Hospodin, tvůj Bůh, [am] silný, horlivý, navštěvující nepravost otců na synech do třetího i čtvrtého [generování] z nich, které mě nenávidí

Psa 109:14 Nechte nepravost svých otců mít na paměti před Hospodinem, a nechť to není hřích jeho matky byly smazány.

A opět Job zjevně potvrzuje, že Boží dech mu dal život, a zdá se, že největší smysl, že Job se odkazovat na sebe také s dech života, který Bůh kdysi vdechl Adamovi, stejný duch, ale byl násobí se z generace na generaci se práce také. Tak, všichni máme stejného ducha, dech života, který Bůh vdechl Adamovi jednou, a hříšnou povahu duchovní smrti, že Adam později získal.

"Duch Boží učinil mne, a dech Všemohoucího dal mi život." Job 33:4

"Celou tu dobu můj dech [je] ve mně, a duch (ruach) Boží [je] v mém chřípí" Job 27:3

Kromě normálních lidských násobení, je dalším příkladem, který potvrzuje. Ježíš Kristus je jednorozený Syn Boží, a je to stejné slovo "zplodil", který se používá mužů člověka plodit děti. Ježíš Kristus byl počat z Ducha svatého, který je také Bůh, který se vyrovná že dech života přichází od ducha. A Ježíš Kristus je Bůh a duchovně hříchu, sdílení duchovních atributů Boha Otce. Ale Ježíš Kristus je věčný, a Bůh, a sám je plnost Božství tělesně. Bible učí, že je oba úplně člověk a plně Bůh. Ale Ježíš Kristus byl také syn Marie, lidskou ženu, a Ježíš Kristus byl také člověk člověče.

1 Jan 5:01 "Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, se narodil z Boha, a každý, kdo miluje toho, kterýž zplodil, miluje ho také, že je zplozen jest z něho."

Luk 01:35 A ​​odpověděv anděl, řekl jí: Duch svatý sestoupí na tebe a moc Nejvyššího zastíní tobě: proto, že svatá věc, která se rodí z tebe bude nazván Synem Božím.

Matt 1:02 "Abraham zplodil Izáka, Izák zplodil a Jákoba a Jákob zplodil Jidáš a jeho bratři."

Col 2:09 "Neboť v něm přebývá všecka plnost Božství tělesně."

Pokud jde o těla Ježíše Krista ... Bůh Otec je duch, a Duch svatý je duch. Jako Bůh Otec je duch, on nemá tělo z masa a kostí, kterou Ježíš mohl být napůl bůh fyzicky ve svém těle. Ve skutečnosti Ježíš Kristus je "obraz neviditelného Boha" (Kol 1,15). A tak to může být argumentoval, Ježíš Kristus je jediný člověk, Boží s fyzickým tělem. Být věčný, Ježíš je, kdo je On ve svém těle a vždy byl. Ježíš Kristus je Bůh a přišel shora, existuje věčně, vytváří všechny věci (Jan 8:23, 8:58, Jan 1). A Bible říká, že v něm přebývá veškerá plnost Božství, ale tělesně. Ale je jasné, že Ježíš si vzala stejně jako každý muž v tělo a krev. To znamená, že Jesus měla k dispozici, které jsou plně lidské, tělo a krev, stejně jako každý normální lidské člověka. A Bible říká, že Ježíš Kristus přišel v těle (2 Jan 1:07), a byl muž (1 Tim 2,5).

"Bůh [je] Duch a ti, kteříž se ho musí uctívat [mu] v duchu av pravdě." Jan 4:24

"Hle, mé ruce a na mé nohy, že jsem to já sám Dotýkejte se a vizte; neboť duch těla a kostí nemá, jako mne vidíte míti." Luke 24:39

"Poněvadž tedy děti jsou účastníci z masa a krve, i on též podobně se zúčastnilo stejné, aby skrze smrt zahladil toho, který měl moc smrti, to jest ďábla" Žid 02:14

Doktrína, že Ježíš Kristus byl jak plně Bůh a plně člověk, se také nazývá "hypostatic Unie", a nic zde odporuje. Tato teorie souhlasí s tím, že Ježíš byl člověk zcela a plně Bohem. Jen chci, aby to bylo jasné.

Adam - Plně Man

Ježíš - Plně muž a plně Bohem

Tělo život a ducha, "Boží dech" vdechl Adamovi

Tělo život a ducha, "Boží dech", to samé jako vdechl Adamovi, ale vzhledem k tomu znovu, druhý Adam.

Lidské tělo z masa a kostí, z prachu od Boha

Lidské tělo z masa a kostí - geny Marii a věčná existence takového, jaký je, se bude vždy od Otce - obraz Boha, plnost Božství tělesně

Život lidské duše (mysl, vůle, emoce) - jako Bůh, k obrazu Božímu

Život lidské duše (mysl, vůle emoce)

lidské tělo, duše, duch

lidské tělo, duše, duch

(+ Dnes člověk může stát narozený znovu křesťan - Duch svatý, Duch Boží - Boží adoptované dítě - ale nejsou věčné a ne bůh)

Narodil + Božího Ducha - Boží Syn - věčné přicházející shora - On je také Bohem

Tato teorie popisuje ** Ježíše jako druhý Adam, a náš duch dává život v naší krvi byl vynásoben z dechu života Bůh vdechl Adamovi, duch života od Boha, který je celý biblický. Tato teorie pravděpodobně mohl být považován za upravený a detailní forma "Traducianism". To je všechno. Tato teorie není podpora hereze jako Apollinarism, Eutychianism, Nestorianism, monophysitism atd. a neposkytuje žádnou změnu v osobě Ježíše Krista. **

Dát dohromady co Bible učí o lidském "násobení":

1.. Duch otce se pouze násobí dát život do těla dítěte a dělat, že dítě se stal živou duší.

2.. Se tělo dítěte se násobí jak od matky a otce, a stanou se živá duše (mysl, vůle, emoce).

3.. Duchovní vlastnosti nebo povaha otce duchu jsou vedeny v množení ducha, procházet k dítěti. Jako je hříšnosti Adamova a duchovní smrt pro lidstvo, nebo Boží sinlessness a věčné státu, na Ježíše Krista (který byl / je / bude věčný).

Nyní, když jsme prostě pochopit, co Bible učí o násobení a otce duchovní rodové linie, a jen se dívat na Gen 6:1-4, stejně zřejmé jako zřejmé.

"A stalo se, když se muži začali množit na povrchu Země a dcery se narodili k nim, Že vidouce synové Boží dcery lidské, že [bylo] spravedlivý, a vzali jim ženy ze všech, které si vybral. I řekl Hospodin: Můj duch se nebude vždy snažit s člověkem na věky, že i [je] tělo jest, a bude dnů jeho sto a dvacet let. Tam byli obři na zemi v těch dnech, a také po tom, kdy synové Boží přišel k dcerám lidským, a holá [děti] jim stejná [stal] udatní, které [byly] z let , muži proslulosti. "Gen 6:1-4

Hříšní andělé byli otcové těchto dětí. Tyto hříšné andělé byli nesmrtelní duchové, a tak jejich děti by všichni nesmrtelní duchové. Oni byli hříšní, tak jejich děti by také být hříšný a zlý. Duše těchto dětí by bylo stejném duchu, dávat život, jako jejich nesmrtelných hříšných andělů otců. To tak se stane, že Bible říká, že "synové Boží" druh anděla je stejný jako posel typ anděla, který, když byl fyzicky projevuje, vypadají jako lidské muže. Zdá se, že násobení tělesné kombinující lidské ženy s anděly, kteří vypadají jako lidské muže, vyráběné děti, které Bible nazývá muži. Jejich nálada byla jako u padlých andělů, ale jejich těla byla, že smrtelných lidských mužů. Nicméně Bible zaznamenává jejich lidská těla měl citelný abnormality.

Po těchto "Nephilim", který měl těla mužů, zemřel, co by se stalo s jejich duchy? To dává smysl jen z toho, co víme o násobení, že jejich duše zůstanou aktivní, nesmrtelný a zlo, dokonce chybí fyzické tělo, stejně jako jejich padlého anděla otců byly aktivní, nesmrtelný a zla, přesto, že duchové nemají fyzické tělo. Jen při pohledu na průchodu, věděl, co Bible říká o násobení, je zřejmé, že tyto obří muži by mít nesmrtelné zlé duchy, které by zůstat aktivní Kromě toho, že fyzické tělo. Když vidíme démony později v Bibli, můžeme vědět, je to jejich původ a kdy a jak oni přišli být.

Takže Bible ve skutečnosti poskytnout všechny informace potřebné k odvození původ démonů pouze z Písma svatého. Pochopení násobení a otce duchovní rodové linie, je zřejmé, jen při pohledu na Gen 6:1-4, že toto je místo, kde démoni přišli. Žádné extra-biblické zdroje je potřeba vysvětlit, kde démoni přišli, Bible stačí vysvětlit.

[End Výňatek]

Užívání otcovský duchovní linii v úvahu, a hearkening zpět do části 2 této řady, řekl jsem tehdy, že existuje tajemství, které mají být objeveny v chronologickém přestávce mezi Gen 1 a 2. generace. Tak se pojďme podívat na to znovu.

Gen1-2i

Pojďme místo Gen 1 a 2, v chronologickém pořadí, přičemž v úvahu, že Gen 2 vejde Gen 01:27. Tak, pojďme věnovat zvláštní pozornost tomu, zda slovo "vy" je singulární nebo množný v řečtině.

A Hospodin Bůh člověka, prach ze země, a vdechl mu v chřípí dech života, a člověk se stal živou bytostí .... Gn 02:07

A Hospodin Bůh člověku, řka: "Z každého stromu zahrady se (si) mohou svobodně jíst, ale ze stromu poznání dobra a zla vás (SI) nesmí jíst, neboť v den, kdy (si) jíst to jste (si), jistotně umře. Gen 2:16-17

(Všimněte si, že v hebrejštině všechny "vy" jsou singulární) A pak Bůh stvořil Evu.

A Hospodin Bůh způsobil hluboký spánek k pádu na Adama, i usnul, a Vzal jedno z jeho žeber a uzavřel maso na svém místě. Pak se žebro, které Hospodin Bůh vzal z člověka, učinil v ženu, a přivedl ji k člověku. Gen 2:21-22

A Adam řekl: "Toto je kost z mých kostí a tělo z mého těla! Bude se nazývat Žena, protože byla z muže vzata jest. Proto opustí muž svého otce i matku a připojí se ke své manželce, a stanou se jedním tělem. Oba byli nazí, člověk i jeho žena, ale nestyděli se. Gen 2:23-25

Vzhledem k této v pořadí, první a jediná věc, kterou žena slyšel od Boha, o nějakém ovocný strom byl:

Potom Bůh požehnal jim Bůh a řekl jim: "Ploďte a množte se a naplňte zemi a podmaňte si ji; ​​panujte nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nade vším živým, co se pohybuje na zemi . A Bůh řekl: "Hle, dal jsem vám (PL) všelikou bylinu, která poskytuje semeno, které je na tváři vší země i každý strom, jehož ovoce dává semeno. Vás (pl) jedná se o jídlo také, všeliké zvěři na zemi, na každého ptáka ve vzduchu, a všechno, co se hýbe na zemi, ve které je život, dal jsem všelikou bylinu zelenou pro potraviny ", a bylo to tak Gen 1:28-30. (v hebrejštině všechny "vy" je množné číslo)

Zde vidíme, že Bůh řekl muži mohl svobodně jíst ze všech stromů, ale také přikázal muži, aby nejedl ze stromu poznání dobra a zla, než ta žena byla provedena. Bůh není zaznamenán jak mít vzhledem k té ženě stejný příkaz, který dal Bůh Adamovi. Žena bylo řečeno od Boha, že všechny plodová stromy dostal k nim na jídlo, bez výjimky uvedené v to, co Bůh řekl jí. Je třeba poznamenat, Bůh jí řekl, že se přímo dostala, každý ovocný strom jíst.

Z pohledu ženy: Bůh jí řekl přímo, že může jíst ze všech ovocných stromů, a slyšela Boha, jak toho muže mohl jíst ze všech ovocných stromů, také byla oba řešit společně.

Ale z mužova pohledu: Bůh mu řekl, že může jíst ze všech stromů s výjimkou jednoho. Tam byl jeden strom mu bylo přikázáno, aby nejedli z, a kdyby to udělal, že by zemřít. Pak ten muž mu Bůh říká, a žena, spolu, že mohou jíst ze všech ovocných stromů.

Takže de facto byla žena, řekl Bůh, že bylo dovoleno jíst ze všech ovocných stromů, a to bez výjimky. Jen ať to umyvadlo v druhém ..... v pořádku. Nicméně, Adam a Bůh skutečně něco skrytého, tajné, mezi dvěma z nich, což bylo to, že byl Adam zakázáno jíst z 1 ovocný strom, strom poznání dobrého a zlého, nebo Adam zemře, a to konkrétně "umírající zemře. "

Tak jak se Adam zvládnout toto tajemství? Vzhledem k této v pořádku, pojďme zkoumat další události, z Genesis 3:

Had pak byl mazanější než ze všech živočichů polních, kteréž Hospodin Bůh dělal. A řekl ženě,

"Bůh opravdu řekl:" Vy (pl), nesmí jíst ze všech stromů v zahradě? "

A žena řekl hadovi: "Můžeme jíst ovoce ze stromů v zahradě, ale o plodech ze stromu, který je uprostřed zahrady,
Bůh řekl: "Ty (pl) nesmí jíst, ani se ho (pl) dotknout se ho, abys (pl), které zemřou." (V hebrejštině všechny "vy" je množné číslo)

Jako Boží příkaz nebyl opakován, je zřejmé, že Adam řekl Evě, co Bůh řekl mu, než ona byla dělána. Budeme-li předpokládat, že Bůh opakuje tento příkaz Evě, pak bychom byli uvedení slova do úst Boží, čímž se Bible slovy, že Bůh neexistuje záznam, že jsem mluvil. To je nebezpečné. Je-li Bůh řekl, pak by bylo zaznamenáno, a nesmíme Přidat slovo od Boha, že On není zaznamenán řekl. Proto můžeme pouze konstatovat, z Božího slova, že jsme chtěl pochopit, že Adam předal informace k ženě, co Bůh řekl předtím, než byla provedena.

Je však zřejmé, že tato zpráva nebyla předána přesně, protože skákání trochu dopředu, při pohledu na čísle množném čísle / si to, je jasné, že Bůh dvakrát potvrdí později, po pádu, že jeho původní příkaz byl jen Adam.

A Hospodin Bůh člověku, řka: "Z každého stromu zahrady se (si) mohou svobodně jíst, ale ze stromu poznání dobra a zla vás (SI) nesmí jíst, neboť v den, kdy (si) jíst to jste (si), jistotně umře. Gen 2:16-17

Takže řekl: "Slyšel jsem tvůj hlas v zahradě a bál jsem se, protože jsem nahý, a skryl jsem se." A on řekl: "Kdo ti to řekl (SI), které jste (si) byli nazí? Už jste (si) jedl ze stromu, z něhož jsem vás (SI), které jste (si) by neměl jíst? "Gen 3:8-11

Pak Adamovi řekl: "Protože jste (si) se uposlechli hlasu své ženy," řekla jedl ze stromu ", z něhož jsem vás (SI), řka:" Ty (si) nesmí jíst to ":

(V hebrejštině všech 7 z nich si to je singulární)

Bůh potvrzuje, dvakrát, že jeho příkaz byla dána Adamovi jednotlivě, a nebyl dán k nim v množném čísle. Všechny tři časové údaje jsou zaznamenávány v hebrejštině, pro nás vidět. Všechny tři časy jak je zaznamenané v Bibli, Bůh dal příkaz Adam sám, s singulární-napjaté "vy", a ne množný-čas "vy", který by ukázal Bůh dal příkaz, aby oba. To je také zaznamenáno, že Bůh přímo řekl Evě, že může jíst ze všech stromů, Bůh jí řekl, ať to sám. Adam byl nikdy účtován Bohem, aby Evu jíst ze stromu. Bůh přikázal Adamovi nejíst, ale Bůh řekl Evě přímo, že by mohla jíst ze všech stromů, a Adam věděl, že tento důvod, že tam byl.

A tak,

1.. Vzhledem k tomu, Adam věděl, že Bůh řekl Evě, že mohli jíst ze všech stromů (Gn 1:27-29)

2.. Protože předvečer neexistoval, když Bůh dal Adamovi tento příkaz nejíst

3.. Protože Bůh promluvil příkaz Adamovi v jednotném čase, a dvakrát to potvrzuje

4. Vzhledem k tomu, nejjednodušší vysvětlení, které nepřispívá k Boží slovo v Bibli je, že Adam řekl Evě o tomto příkazu

5. Vzhledem k tomu, Evina porozumění zjevně nebylo správné, ale je to to, co si myslela, že

6. Protože "nedotýká" je doplňkem toho, co řekl Bůh, který řekl Adam Evu o

7. Vzhledem k tomu říká Bůh řekl: "oni", když řekl: "vy" v jednotném čísle, je zřejmé, kromě toho, co řekl Bůh, který řekl Adam Evu o

Můj závěr je, že Adam nebyl přesně říct, Evu Boží slovo. Došlo k nedorozumění v tom, co jí řekl, a za to, jak se zdá úmyslné. Ale Adam zřejmě nepochopil, že dělá něco špatně, protože oba byli jako děti.

Nejjednodušší a logické vysvětlení je, že Adam řekl Evě, že navzdory tomu, co Bůh řekl jí přímo, což bylo, že mohli jíst ze všech stromů, které tam bylo více, že Bůh řekl jen jemu, než ona byla dělána. would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie. Řekl jí, že Bůh řekl, že nemohl jíst z toho 1 stromu nebo zemřou - který byl by od a přidávat do Božího slova a byla to lež. Teď nevím, který dodal, "nedotýká to" část je rozhovor není zaznamenán, ale je to asi větší váhu důkazu, že Adam kdy toto doplnění, než že Eva udělali, protože jasně se změnilo Boží slova, tak dodal: "Nedotýkejte se" může snadno vidět jít spolu s měnící se singulární "vy" do plurálu "vy".

Důkaz, že to bylo úmyslné, může být viděn v hebrejštině, jak jste (si) a (pl) jsou vyjádřeny odlišně, a zdá se být vyslovován rozdílně, což bych chtěl vidět.

which seems to be pronounced “tahell”. Singulární budete (ne) jíst je תֹאכַל který se zdá být vyslovován "tahell".

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”. A množné číslo, budete (ne) jíst je תֹאכְלוּ který se zdá být vyslovován "tahelloo" nebo "tahelv".

Takže pokračovat na s příběhem,

Pak had ženě řekl,

"Vy (pl) nebude zemřít. Bůh totiž ví, že v den, kdy (pl) jíst to vaše (pl) oči budou otevřeny, a vy (pl) bude jako Bůh znát dobré i zlé. "(V hebrejštině všechny" vy "jsou pluralitní ) Gen 3:1-5

Takže když žena viděla, že onen strom je dobrý k jídlu, že to bylo příjemné pro oči, a strom žádoucí k nabytí rozumu, vzala z ovoce jeho a jedla. Ona také dala svému manželovi s ní, a on jedl. Pak se oči obou z nich byly otevřeny, a poznali, že jsou nazí a šitá fíkové listy spolu, a dělal sebe krytiny Gen 3:6-7.

Poznámka: žena, oči nezaznamenávají se otevřely až poté, co muž jedl ovoce ", pak se oči obou z nich byly otevřené" a žádná časová prodleva je zmíněn mezi ní a jeho oči otevření.

A uslyšeli zvuk chůze Hospodin Bůh v zahradě v pohodě dne, a Adam a jeho žena skryli před tváří Hospodina Boha mezi stromy v zahradě. A Hospodin Bůh zavolal na Adama, a řekl mu: "Kde jsi (si)?" (V hebrejštině to "vy" je singulární)

Takže řekl: "Slyšel jsem tvůj hlas v zahradě a bál jsem se, protože jsem nahý, a skryl jsem se."

A on řekl: "Kdo ti to řekl (SI), které jste (si) byli nazí? Už jste (si) jedl ze stromu, z něhož jsem vás (SI), které jste (si) by neměl jíst? "(V hebrejštině všechny" ty "je singulární) Gen 3:8-11

Bůh potvrzuje, že řekl Adamovi neobyčejně že "byste neměli jíst."

Pak muž řekl: "Žena, kterou jsi dal, aby byla se mnou, ona mi dala z toho stromu a já jsem jedl." A řekl Hospodin Bůh ženě: "Co je to, co jste udělal?"

Žena odpověděla: "Had mě podvedl a já jsem jedla."

Tak řekl Hospodin Bůh hadovi: "Protože jsi (pl) to je hotovo, (dále jen" vy "je zde množné číslo) Gen 3,12-14

"Vy" je zde množné číslo. Jako takový to "vy" se zdá být zaměřena na hada a ženy. Co dělali společně? Oni pokoušeli muže jíst ze stromu.

Jste stiženi víc než všechny skotu a více než všeliké zvěři oblasti, na břiše si musí jít, a jísti budeš prach všechny dny svého života (další "vy" je singulární) a já položím nepřátelství. mezi tebou a mezi ženou, i mezi semenem tvým a semenem jejím; mu rozdrtí hlavu, a ty zasáhneš jeho patu. "

Pro ženy, řekl:

"Multiply, budu znásobit své bolesti, a vaše pojetí bolesti vám porodí děti, Vaše přání bude pro svého manžela, a on nad tebou bude vládnout." Gen 3:14-16

(Poznámka:. "On nad tebou bude vládnout" je negativním důsledkem pádu, což se bude dít, protože spadají do hříchu, mluví Evě a nikoliv povolení nebo instrukce dané Adamovi)

Pak Adamovi řekl: "Protože jste (si) se uposlechli hlasu své ženy," řekla jedl ze stromu ", z něhož jsem vás (SI), řka:" Ty (si) nesmí jíst to ":

Proklet je důvod kvůli tobě, v dřiny budete jíst to po všechny dny svého života. Oba trní a bodláčí, že porodí pro vás, a budete jíst polní byliny. V potu své tváře budeš jíst chléb Až se vrátíte do země, z níž jsi byl vzat;. Jsi totiž prach av prach se obrátíš "(v hebrejštině všechny" ty "je mužský singulární) Gen 3,17-19

A Adam říká své ženě jméno Eva, neboť se stala matkou všech živých. Také pro Adama a jeho ženy Hospodin Bůh tuniky kůže a oblékl je. Potom řekl Hospodin Bůh: "Hle, člověk se stal jako jeden z nás, zná dobré i zlé. A teď, jinak se (si) vztáh ruku svou, a nevzal také z stromu života, a jedl a byl živ navěky "- tedy Hospodin Bůh ho poslal (SI) ze zahrady Eden, aby obdělával zemi, z nichž byl vzat. Tak vyhnal člověka, a on umístil cheruby na východ od zahrady v Edenu, a plamenným mečem, který se obrátil každou cestu, střežit cestu ke stromu života Gen 3:20-24.

Všimněte si, že žena není výslovně řečeno, že zemře, protože jíst ze stromu, ale muž se dozvěděl, že zemře, protože jedl ze stromu. Pokud žena zemře, protože jíst ze stromu, co by se dělat smysl je, že Bůh by jí řekl, že by zemřel pro jedení ze stromu ve svých trestů. Ale Bůh neříká, že.

Místo Jediný důvod pro její smrti se nachází v prohlášení směřující k hadu v množném čísle "vy". Vzhledem k tomu, jste množném čísle, zdá se, že Bůh řeší jak hada a ženu. Bylo by lépe číst ", protože vy dva jste to udělal." Co se had a žena dělat společně? Oni se pokoušeli muže jíst ze stromu. Takže nejpřímější čtení textu je, že to, co Bůh říká k ženě jako tresty či důsledky jsou kvůli své účasti s hadem v lákavé muže jíst ze stromu, který byl zakázán člověka, jak je uvedeno dvakrát.

Potom Bůh nutí muž, singulární, opustit zahradu, k uvedenému důvodu, aby se zabránilo muže, jen Adama, jíst ze stromu života. Bůh určuje, člověk se vrátí do prachu, z něhož byl vzat. Není stanoveno, že žena zemře, jen to, že člověk zemře. Aniž by předpoklad, založený právě na tom, co Bůh říká, zdá se, vyplývá, že pokud člověk zemře, pak se žena zemře také, je to předpokládané jako příčiny a následku.

To vše vyvolává otázku o tom, zda žena by umřeli jen kdyby snědla ovoce ze stromu. Většina lidí si myslí, žena byla nastavena na jednou zemřít jedla ze stromu. Ale je to vlastně to, co učí Bible?

1.. Bůh člověku sám nejedl, a Bůh potvrzuje to dvakrát po jídle.

2.. Adam říkal, že on (singulární), zemře, protože snědl.

3.. Eva se nikdy neřekl, že zemře, protože jedla, a ona nebyla přikázáno, aby nejedli. Přes dvě příležitostí potvrdit, že byla přikázal nejíst také Bůh říká, že byl mimořádně přikázal muži, aby nejedl, a Bůh dvakrát potvrzuje tento případ.

4. Zřejmě Bůh říká, že muž (singulární) zemře znamená žena zemře.

5. V ženské oči nejsou zaznamenán jak mít zahájeno až poté, co muž jedl ovoce, a "Pak oba jejich oči byly otevřeny"

Takže myslím, že to, co Bible skutečně učí a je pravda, je to, že:

Důvodem, proč žena zemřela a její oči otevřené udělal bylo to, že Adam zhřešil jíst ze stromu, a protože jeho oči byly otevřeny od jídla. To ovlivnilo duchovní změny v něm, což ovlivnilo její, protože její duch byl vynásoben od svých. To by také vysvětlovalo, proč se ta žena oči nezaznamenávají se otevřely až poté, co Adam jedl ze stromu a to je důvod, proč všechny děti Adama by hřích, umřel, a že mají otevřená očka -. Protože jejich duchové budou také násobí výhradně od Adama.

Pokud žena sama snědla ze stromu, ona by byla beze změny, a nezemřel. A ona nemohla mít oči otevřené, duchovní záležitost, pokud Adam jedl, protože když jedla ona nebude vědět dobro od zla, od hříchu v neposlušnosti Boha, protože to není hřích pro ni jíst ze stromu. Ale když Adam jedl a jeho oči byly otevřeny, pak by to ovlivnit ji také, protože její duch byl vynásoben od ducha Adamova.

Pokud Adam jedl ze stromu a zhřešili, ale nejedl ze stromu, její oči stále byly otevřeny, a ona by stejně zemřela. Stejně jako by její děti, protože byl jejich otec, a on by byl originál svého ducha (dávat život), a byl originál jejího ducha také, stejně jako všechny duchy se násobí od svých.

To je důvod, proč byl Adam přikázáno, aby nejedli ze stromu, ale žena byla dána žádnou takovou příkaz, ale řekl Bůh, že to bylo v pořádku pro ni k jídlu. Adam byl původní duch dává život, který všichni duchové se násobí od. Co si vybral to má moc vliv ženu a všechny děti, výkon, a tak nesl odpovědnost nejíst ze stromu.

Oba muži a ženy mohou pozastavovat nad důsledky, ale mějte na paměti, Bůh měl plán od začátku do svobodné vůle, by ještě předem poznat všechny tyto věci uskutečnit. Tento plán byl Ježíš Kristus, od začátku. A to, co zde vidíme, je obrázek, symbolický, Ježíše Krista a církve. Ježíš Kristus, jako druhý Adam, který nikdy nezhřešil, a Jeho spravedlnost je předán k nám a zahrnuje nás milostí, v Jeho Ducha svatého v nás, ať už hřích nebo ne, když jsme znovuzrozeni. A my jsme jeho tělo, jeho nevěsta, církev. Jako Adam jíst ze stromu, by se Eva a všechny jejich děti dostanou do jejich hřích násobené duchy. Ale stejně jako Ježíše Krista a Jeho nevěsta, my všichni dostávají milost a spravedlnost skrze víru od hříchu dokonalosti Ježíše Krista, násobí svatého Božího Ducha. Ježíš Kristus potvrdí nám, v jeho dokonalosti a naše nedostatky jsou odpuštěny. To je stejný obrázek, jak je vidět v Edenu, a Paul zdálo se pochopit toto tajemství, a jak to funguje, psaní:

Jako v Adamovi, všichni umírají v Kristu všichni dojdou života musí být - 1 Kor 15:22

Tedy, jakž skrze pád jeden [rozsudek přišlo] na všechny lidi odsouzení, tak i podle spravedlnosti jednoho [dárek přišel] na všechny lidi k ospravedlnění života. Jako se skrze neposlušnost jednoho člověka mnozí stali hříšníky byli, tak i skrze poslušenství jednoho se mnozí stanou spravedlivými. Rom 5:18-19

Nyní, se zaměřením na klamu, žena říká, že had podvedla jí, ne že by "lhal" k ní. To je také přeložen jako "zcela oklamán, podveden nebo svedl." Takže to, co bylo "podvod"? Druh dvojsmysl, nebo dvojité význam slova Satanovy.

Had pak byl mazanější než ze všech živočichů polních, kteréž Hospodin Bůh dělal. A řekl ženě,

"Bůh opravdu řekl:" Vy (pl), nesmí jíst ze všech stromů v zahradě? "

A žena řekl hadovi: "Můžeme jíst ovoce ze stromů v zahradě, ale o plodech ze stromu, který je uprostřed zahrady,
Bůh řekl: "Ty (pl) nesmí jíst, ani se ho (pl) dotknout se ho, abys (pl), které zemřou." (V hebrejštině všechny "vy" je množné číslo)

A řekl Hospodin Bůh ženě: "Co je to, co jste udělali?"

Žena odpověděla: "Had mě podvedl a já jsem jedla." Gen 3:12-13

Když se had říkal "vy (pl) nezemře" Eva učinil předpoklad, že Adam lhal o všem, co právě řekl, dělal to všechno, a že oba nezemře, pokud některá z nich snědl, jako to, co had Řekl jí mlčky takový. To se vešly co slyšela Bůh jí řekl přímo, že se oba mohli jíst ze všech ovocných stromů, takže ona převezme zpět na to.

Nicméně, had byl klamný. Had řekl: "Vy (pl) nezemře", ale odpověď byla pravda jen když sama snědla. To mělo dvojí význam.

Změna vás (množné číslo) na "vás oba," podívejme se, jak to zní:

Had: "Bůh opravdu řekl:" Oba jste se zakázal jíst ze všech stromů v zahradě? "

Eva: "Bůh řekl." Vy oba se to jíst, ani se ho i dotknout, jinak jste oba zemřít '"

Had: "Oba nebudete zemřít.

Bůh ví, že v den, kdy oba jíst to, jak vaše oči se otevřely a oba budou jako Bůh znát dobré i zlé. "

Co je to "podvod" tady? Ve své odpovědi na ženy, had je negovat své tvrzení, že pokud oba jíst ani dotknout, budou oba zemřou. Tj. "Oba nezemřete" Co had řekl by mohla být přijata 2 způsoby, z nichž jedna byla pravda a druhá, která byla falešná. Pravdou bylo, že oba nezemře, pokud snědla nebo se dotkl ovoce. Ale oba zemřou, pokud Adam jedl ovoce.

Co Eve rozumí "jste oba nezemře" byl ", pokud někdo z vás jíst, bude to jednotlivec nemůže zemřít." Ve skutečnosti to, co had řekl bylo, že to není pravda, že by oba zemřou, když jedna z nich snědl nebo se ho dotkl, což znamená v případě, že jeden byl její. Druhý význam je to možné, což had vynechal určení, přičemž je vágní, bylo, že oba zemřou, pokud Adam jedl, a ani jeden z nich zemře, když jedla. A had následoval toto s jednoduchým prohlášením, což byla pravda sama o sobě, že pokud oba jedli z toho, že obě oči budou otevřené, stejně jako bohové, vědouce dobré i zlé. V této kombinaci dvojitého meaninged prohlášení, první věta, plus pravdivé tvrzení, věta druhá had omyl ji a ukázal ji špatným směrem. A to je, jak se had oklamal ji.

Eva musela později pochopil, že had přiměl ji, jak tam byl dvojí význam jeho slov, jeho první věta a ona pochopila špatně význam. Myslela si, že má na mysli, že ani zemře-li některý z nich snědl. Víme to, protože se říká, že on "podvedl" ji. Ne že by "lhal" k ní. Klam, v kontextu je to, co had řekl, byla částečně pravda, a měl dvojí význam.

A tak to je, jak to, co řekl, bylo had podvod, ne jen nehorázná lež. Co se tady stalo NEBYL, že had mluvil lež a žena mu věřil. Ona byla, ve skutečnosti, důkladně podvedeni, s dvojitým-smyslu slova had vybrali.

A co se připravit ji na to, že Adam jí neřekl Boží slova správně. Pokud věděla Adam sám nemohl jíst, bylo by to v souladu s Bohem přímo říkat jí, že oba mohli jíst volně z ovocných stromů. Ale protože Adam jí lhal, a to v rozporu to, co slyšela, Bůh říká, že převezme přemýšlet ležel úplně, dělal to všechno, když se had oklamal ji. Pokud Adam jí řekl správně to, co Boží slovo bylo, že se mu řekl, pak had, Satan, by nebyl schopen oklamat Evu, protože by nebylo slabé místo k útoku. Ale jakmile se dotkla ovoce, která byla povolena pro ni Bohem, a viděl, že nezemřel, věřila, že Adam lhal, a když jedli, a nezemřeli, věděla, že Adam lhal, a myslel, že to bylo bezpečné, a pak si Adam dělal to všechno, a had říká pravdu, protože uzavřeno, co Bůh řekl jí. Myslela si, že Adam byl hloupý, nerozumný, aby se jí lhal, a tak si myslel, že potřebuje moudrost - a tak mu dala ovoce, věřit, že to bylo bezpečné pro něj k jídlu.

Máte-li porozumět tomu, jak složité to všechno vlastně bylo, je zřejmé, že žena byla důkladně oklamán velmi inteligentní podvodník, Satan. Opravdu byl důkladně klamán, a to nejen lhal, protože 1 Tim 2:14 a 2. Korintským 11:03 rovněž potvrdí,

"A Adam nebyl sveden, ale žena klamáni stal příčinou přestoupení (singulární)". 1 Tim 2:14

2 Cor 11:3 "Ale obávám se, že jako had oklamal Evu chytrostí svou, bude vaše mysl se svést z jednoduchosti a čistoty oddanosti Kristu." 2. Kor 11:03

Další otázkou je to Adam pochopit, co vlastně znamená had? Ano, "byl Adam nedochází ke klamání" (1Tim2: 14), zdá se pravděpodobné, že to pochopí. Adam pochopil, že had znamenalo, že by nezemřel, kdyby jedl, ale spíše to, že právě Adam zemře, když jedl. A tak to, co se zdá být pravděpodobné, že důvod, proč Adam říkal a dělal nic jako had oklamal ženu? Protože když promluvil v rozporu hada, že se bude muset přiznat, že lhal ženě. Nemohl rozporu hada prohlášení, aniž by se chytil do vlastní lži pro ženu. To se jeví jako nejpravděpodobnější důvod, proč řekl a neudělal nic. Kdyby to bylo nedorozumění, a ona se špatně, co Adam řekl jí, pak by Adam mluvil se snadno opravit. To Adam nemluvil až je důležitým důkazem, že Adamův lež k ženě bylo záměrné, a udělal vědomě, který byl plně vědom, a to nedorozumění. Opět "Adam nebyl sveden". A spíše než přiznat, že lže, Adam rozhodl se vědomě jíst ze stromu, řekl Bůh ho zabije, a jak Adam nebyl sveden, to udělal věřit, že by ho zabil, a on zemře. Byl by raději zabil, než si připustit, ležící na ženu, co jí řekl. Kdyby to bylo jednoduché nedorozumění, tak proč ne klamáni, vědomě zabil? Stále můžeme vidět tuto vlastnost u lidí dnes, že někdy lidé raději zemřít, nebo zranit, než přiznat, že lhal, nebo udělal chybu. Věřím, že říkáme, že hrdost. Nicméně se zdá velmi pravděpodobné, že Adam nevěděl, že Eva by také zemřít, kdyby jedl, ale jen si myslel, že zemře, když jedl. Viz muž, jako žena, nikdy neměla nést zatížení nikdy jíst ze stromu - muži mohou vypadat trochu víc jako Ježíše Krista, než ženy, i když obě pohlaví vypadají člověk jako Ježíš dělá (stvořeni k obrazu Božímu ), ale nikdo jiný je Ježíš Kristus je Bůh, a je schopen nést břemeno, jako jediného Boha může být a je, že jsou bez hříchu a dokonalý, navěky, nikdy jí z toho stromu, i když my občas.

Pochopení toho, co se stalo v Edenu je důležité pro pochopení pozdější pasáže z Písma, a to zejména 1Tm 2:11-14. S čerstvým pohledem na řecké pomocí nejstarší známý rukopis textu Codex Sinaiticus, to zní:

Žena v klidu, musíte ji naučit, veškerou podřízeností, učit.

Ale žena, kterou jsem aby to nikdy být jedna-který-se-ji-vlastní rukou zabije člověka, ale musí být v klidu. Pro Adama byl nejprve tvořen, potom Eva. A Adam nebyl sveden, ale žena klamáni stal příčinou přestoupení.

To říká, že žena musí naučit jako první, než se učí, aby se učil. V souvislosti Paul odkazující na druh ženy, který je tichý a dělá svou vlastní práci, sedí pod učitelem a učení Písma, než se učí, tj. učit Boží slovo před vyučováním. Toto bylo obzvláště relevantní v té době, protože ženy potřebné, aby se do muže, mnoho není, co se naučil písma. Pavel také dělá prohlášení, že nikdy umožňuje ženě, aby se stal někdo, kdo "se svou vlastní rukou zabije druhého nebo sebe" - ale místo toho, aby se v klidném stavu učení. Tj. učit Boží Slovo skutečnou, než učit další. Tento "není nikdy nedovolí" je dvojitá negace negativní v řečtině, a zdůrazňuje, že Pavel zde důraz umožňuje nikdy se to stalo. Pavel ilustruje princip učení pravou Boží slovo, než učit další, a to prostřednictvím odkazování na příběh Adama a Evy, které Paul pochopil. A to, že kvůli neučí pravou Boží slova Adam, že Eva byla schopna být klamán hadem, a to vedlo k Adam hříchu a Eva stát "v hříchu", tj. podílet se na jeden přestupek, hřích, z Adam jíst ovoce.
Paul neobviňuje Evu sem, ale zdůrazňuje, že Pavel nikdy umožňuje, aby žena být uveden v této situaci, protože Pavel učí její pravou Boží slova - Boží slovo - a cituje, co se stalo v Edenu, a pevně nastaví se jako příklad Timotea, že musí Timothy (nezbytné) mít ji naučit, než se učí. To je to, co ve skutečnosti říká, že tato pasáž a prostředky. Tato pasáž neříká nic o ženách není dovoleno učit lidi, nic uchvácení autoritu mužů učením, atd. atd. Je to jen říká, že ženy se musí naučit písma před učením, a klade odpovědnost za to na vedení církve, která je snadno použitelný jak pro muže a ženy, že jeden musí naučit písma před jejich výuku, ale jen ženy jsou zde zdůraznit, protože oni byli pozadu v biblické vzdělávání, v té době.

A to i odkazy zpět na studentské Priscilla Pavla, který vedl ke Kristu, a učil ji a jejího manžela a oba později učil Apollo. Pavel sám učil ženu a zákony to uznává stejná žena učil Apollovi, a není tam žádný problém, zmínil se nic z toho. V tomto příběhu, je ve skutečnosti velmi jasné, že Bible říká, že to je v pořádku pro ženu naučit člověka, v tomto případě její akce byly součástí toho, jak byl veden ke spáse v Ježíši Kristu. (Skutky 18:2-4, 24-26)

Žijeme v temných dobách neznalosti v kostele, ještě dnes. A zdá se, že had stále nenávidí ženy, a je stále pronásleduje její semeno k tomuto dni, v tom, co může mít vliv na neznalost v církvi, vůči ženám, mezi mnoho jiných zločinů vůči ženám v dnešním světě. Pro důkladnější vysvětlení, biblické studie a analýzy, na toto a další témata týkající se genderu v Bibli, viz moje kniha "Principy biblické rovnosti žen a mužů", který je zdarma ke čtení on-line na WalkInTruth.net .

Moderní průvodce démonů a padlých andělů © 2007-2013
Paradox Brown

Vložte komentář

Vaše emailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

9060 spam Komentáře Blokováno doposud bez spamu Wordpress

HTML tagy nejsou povoleny.