This page has been translated from English

Матю 24-25, Лука 17 и Нефилим

Матю 24-25, Лука 17 и Нефилим

Моля, отвори Библията, за да Matt 24 и да разгледаме това, което Исус казва в този пасаж и да следват заедно изучаване на самата Библия. (Може да следват заедно тук: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # най-горе )

Стих СИНОПСИС: Матю

В Мат 24:1-2

Исус говори за разрушаването на храма

В Мат 24:3

Учениците питат Исус "Кажи ни, кога ще бъде това? и какво трябва да бъде белегът на Твоето пришествие и за края на света? "

От Мат 24:4 до 24:31 Мат

Исус отговори на учениците, както на какво ще предшества разрушаването на храма, а също и на какви събития и знаци в последните дни ще предшестват Неговото завръщане. Това завършва с една сцена, успоредно на книгата Откровение, слънцето и луната ще тъмно, Исуса, че иде в облаците, и Неговите ангели, които се изпращат, за да събере Своя народ.

В Мат 24:32

Исус учи учениците притчата от смоковницата, и че точно като те могат да гледат неговите листа и ноу лятото е скоро, че те могат да гледат за тези признаци, той им казал, да знаете, че краят е близо.

В Мат 24:34-35

Исус уверява учениците, че тези неща ще се случат, които са предварително по-горе признаци, че ще предхожда неговото идване и края на света.

В Мат 24:36

Исус казва, но никой не знае деня и часа на Неговото завръщане, не мъже, а не ангели, но само на Своя Отец в небесата. (Успоредно преминаване Марк 13, Исус казва, че той самият не знаете кога, но само Отец знае.)

Досега, Исус е казал (перифразиране), тези знаци ще се случи преди края на възраст, това е списък на тях, можете да се грижи за тях, за да се знае, че краят е близо, те ще се случи, но само Отец знае точния ден и час на моето завръщане.

В Мат 24:37-39

Исус продължава, като направи сравнение между изненада на хората в потопа по времето на Ной, и изненада хората ще имат на Неговото завръщане. Той също така прави сравнение, че потопа пренасяли хора, така и хора, ще се извършва, когато Той се върне. Исус казва:

"Но тъй като бяха Ноевите дни ..."

"Но тъй като бяха Ноевите дни, така ще бъде и пришествието на Човешкия Син да бъде. Защото, както и в дните, които бяха преди потопа, ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха, до деня до когато Ное влезе в ковчега, и не усетиха, до като дойде потопът и завлече всички, така ще бъде и идването на Човешкия Син. Тогава двама ще бъдат в тази област; единият се взема, а другата се оставя. Две жени ще мелят на мелницата; едната се взема, а другата се оставя. Затова бдете, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ ".

Какво е очевидно на този стих? Исус предупреждава учениците, че нещата ще бъдат бизнес както обикновено чак до Неговото завръщане, както и, че хората ще бъдат изненадани и да намерят Неговото завръщане, за да дойде неочаквано, точно като тези в дните на Ной са били изненадани, когато дойде потопът. Те не очакват от наводнения, и неочаквано бяха отнети.

По същия начин, когато Исус се върне, хората ще неочаквано да бъде отнето. Така че това е сравнението между ", тъй като дните на Ной" и "идването на Човешкия Син", че завръщането на Исус ще бъде изненада и неочаквани от света, както е наводнение, и като тези в потопа взети, така че хората ще бъдат отнети, когато Исус се върне, всички с изненада от света, които не очакват това събитие внезапно дойде при тях, но ще се носи както обикновено в живота си чак до края идва.

Това е така, защо Исус следващи увещава на учениците да "Watch". Исус позовавания обратно към притчата от смоковницата, в стих 32, за да гледате за признаци, така че те ще знаят, когато това изненадващо време е близо.

Дните на Ной и Иисус "ВРЪЩАНЕ: тогава и сега

Начинът, по време на завръщането на Исус и времето на Ной, в които са еднакви е ограничен до само 2 начина: неочаквана изненада на не знаят хората, които отиват за нормалното им живот, и тях са закарани в. Той не е ол инклузив сравнение, но ограничен сравнение на тези две прилики.

Нито един от "изброени" знаци

"Дните на Ной" част не е на борсата знак, за да гледате за знаци, за да гледат, са изброени в Матей 24, стихове 4-31. "Дните на Ной" част е в стих 37. Ако нищо за "дните на Ной" е знак, за да гледате за, а след това това ще бъде в списъка на знаци, за да гледате за намерени в стихове 4-31.   Но вместо да ", тъй като дните на Ной" не е знак, да гледате, а по-скоро е част от сравнението, използвани за описване изненада на хората, които не са готови за края на света.

Един от две катастрофални промени

Причината са споменати в дните на Ной е така, защото на потопа, е най-подходяща подобно събитие в историята. В дните на Ной хората бяха унищожени от вода и няколко оцелели този катаклизъм промени, и когато Исус се върне, земята ще отидат чрез един подобен катаклизъм промяна. Налице е не друг пример в Библията, или в историята, с които да се сравни на огромна промяна в света, които ще възникнат при завръщането на Исус, с изключение на Потопа . Това е така, защо Ной период от време преди потопа е избран, за да се сравнят с времето преди завръщането на Исус. И по същия начин, ще са тези, които са изненадани, както и тези, които гледат в готовност.

CORRABORATING стихове

В Мат 24:43-44

Исус продължава да повторя, това предупреждение, за да се зоркия, че ако собственикът на къща гледа, той не би позволено да влезе крадец, така че да бъде "готова". Исус казва на учениците, той лесно може да се върне в час, че те не ще очакват, освен ако те са готови и гледане.

След това в:

В Мат 24:45-51

Исус потвърждава, че те трябва да гледате и с милион притча на един слуга, чийто господар е далеч, Исус също предупреждава срещу попадащи в безотговорно или греховно поведение, като не като на отношението на един отговорен или уважение слуга, кой гледа и предвиждане на господаря си е скоро пристигането по всяко време.

Тази същата тема продължава тук:

Мат 25:1-13,

Това е притча от 10-те неразумни девици и младоженецът. Точка от които е, ще има последствия за тези, които не са готови и да гледам, така че "Затова бдете, защото не знаете ни деня, нито часа, в който Човешкият Син иде. "

И това е последвано от:

Мат 25:14-30

Тук имаме една притча на друг безотговорен служител, който трябваше да се справят с последици, когато господаря си връща.

Накрая ние намерите в:

Мат 25:31-46

Тази тема е продължение с притчата за овцете и козите, предупреждение на съдебно решение, че ще се случи, когато Исус се върне, и са разделени на добри и лоши.

Когато се приема в контекст:

Така че, като цяло, Мат 24:37-39 е само една малка част от по-голяма точка, че Исус е в Мат 24:37 чрез Мат 25:46. В стих 24:37 Исус започва серия от 3 притчи или сравнения, от която точка е да се зоркото, и е готов, и ако това не бъде направено, тогава може да има лошо поведение и отрицателни последствия, че лошото поведение.

3 Притчата за сравнение завръщането на Исус "

И тогава този раздел да бъде зоркото е последвано от раздел 2 истории, които илюстрират потенциално ужасните последици от безотговорни или грешно, докато чакат за Неговото завръщане. Точките се, че Неговото завръщане ще лесно да бъде неочаквано и изненада, и Той ни предупреждава да бъде готова и да гледам за тези признаци, така че ние можем да знаем, когато Неговото завръщане е близо, и предупреждава да бъдем отговорни и готови, и не попадат в Лошото поведение в очакване на Неговото завръщане, защото няма да има последствия за нашето поведение, а ние Го очакват.

1. Потопът

На първо сравнение е, че завръщането на Исус ще бъде като неочакван като потопът по времето на Ной, и, че светът няма да го очаква, но ще бъде ще за живота си в неведение, че края е върху тях, и като потопът ги взеха далеч неочаквано, че Исус ангели "също ще вземе хората далеч неочаквано, и светът ще бъдат уловени от изненада.

Ние можем да видим, че секцията, в която Исус ни дава знаци и събития, които ще възвести края на възраст, е Мат 24:4-31. Това е, когато събития, които ще настъпят в последните дни, които предшестват Неговото завръщане са изброени, и завършва с описание на ангелите, събиране на Своя народ, и Неговото завръщане. Този раздел от пророчески признаци завършва в стих 31. Стиховете на "дните на Ной" и на "женеха се и се омъжваха, стихове 37-38 не са включени в този раздел на пророческите знаци.

Стихове 37-38 са в раздела за да се зоркото, предупреждение да бъде зоркото, и няма признаци на пророческото значение е в стихове 37-38. Сравнението на дните на Ной с края пъти е само ограничен сравнение на неочаквания характер на потопа в сравнение с неочакван характер на завръщането на Исус, и хората, които се увличат.

1.1 само бъдеще пророчески възможност
Единственият пророчество да се намери тук, които ще бъдат изпълнени, не е, че на знак, че може да бъде гледано, но просто вярно твърдение, че когато Исус се върне, хората ще имат носи в ежедневния им живот, няма да очакват Него, не ще бъдат подготвени, ще се изненадате, и хората ще бъдат отведени. Това е единственият пророчество да се намерят в този раздел на Мат 24:37-39, и то не може да бъде гледано като знак, но просто ще се случи.

Когато става дума за Битие 6:1-4, единствената връзка, че стих 38 може да има, е, че Исус е което означава потвърждение, че "вземането на съпруги" Битие 6 наистина се състоя преди потопа, като Genesis записи . По никакъв начин не Исус казват тези "оженят" събития ще се повтаря в края пъти. Исус можеше само да бъдат утвърждаващи тези събития в историческия контекст на времето преди потопа, най-много. В повечето, Исус можеше да се потвърди историята, но определено не се казва на пророчески знак да предшестват Неговото завръщане. Но, разбира се, като цяло хората са женеха се и се дава в брак преди потопа, така че дали стих 38 се отнася до генерал 6:1-4 или не, това е вярно хората се женеха се и се омъжват преди Потопа .

В само неща от времето на Ной, че Исус казва корелати деня на Неговото завръщане, е на неочаквано пристигане на потопа, точно като неочакван Неговото завръщане, където светът ще бъде хванат неподготвен и се изненадате, и хора ще бъдат проведени далеч неочаквано.

Ако Исус е искал да направи пророчески изявление за повторение на събитията от Битие 6, след това "женеха се и, като в брака" на стих 38 или ", тъй като дните на Ной", стих 37 трябва да има правилно е било някъде в края на раздел списък пъти знаци и събития, които ще предшестват Неговото завръщане, който е този раздел на Мат 24:4-31. Но стихове 37-38 е ясно, че не са в този раздел.

1.2 умишлено бездействие

Бог затова умишлено премина на перфектна възможност да се даде това ", тъй като дните на Ной" / "женеха се и, като в брак" тема ясно пророческо значение, като знак Бог не избра да постави тази терминология в раздел 4-31 който описва признаците преди завръщането му в края пъти. Вместо това, Бог споменават само тази терминология в раздел на стихове, чиито точки са неочаквани естеството на завръщането на Исус ", както и потопа е било неочаквано за света от времето на Ной, и хора са закарани. В интерес на истината, не се пророческото значение може да се прилага към стихове 37-38, защото от техния контекст, разположение, и точка на този раздел на стихове.

2. 10 неразумните девици

Следващият раздел е на 10 неразумните девици, които не бяха готови и да гледам, Мат 25:1-13.

3. Неподготвения служител

Това е последвано от притчата на служител, който също не беше подготвен за неочакваното завръщане на господаря си, Мат 25:14-30.

Покрити Мат 24, това може да изглежда едно добро място да се затвори, но този пасаж е в известна степен паралелно в Лука 17, така че нека да погледнем също така, тъй като 2-ри свидетел в Писанието. (Малко по-кратка, аз ще включва стихове, но моля, чувствайте се свободни да следват заедно в Библията си, както и, или онлайн http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

А второ свидетелство: Лука

Стих СИНОПСИС


Лука 17:22-25

"И той каза, че при учениците, ден ще дойде, когато вие ще пожелаят да видят един от дните на Човешкия Син, и ще не ще я види. И те ще ви кажа, вижте тук или там: не отивайте след тях, нито ги спазвате. Защото, както светкавицата, че просвещава, от една страна, под небето, свети до другия край на небето, така ще бъде и Човешкият Син ще бъде в неговия ден. Но първо трябва той да пострада много и да бъде отхвърлен от това поколение. "

В:   Лука 17:22-25

Исус говори на учениците Си за Своя ден, в деня на Неговото завръщане, и как всеки ще знае много ясно, когато е пристигнал, като ясно, широко разпространена и очевидни, тъй като хората могат да видят светкавица в небето.

Лука 17:26-30 26

"И както стана в Ноевите дни, така ще бъде и в дните на Човешкия Син. Ядяха, пиеха, женеха, те са дадени в брак, до деня до когато Ное влезе в ковчега, и дойде потопът и ги погуби всички.
Така също, както е в дните на Лот; те ядяха, пиеха, купуваха, продаваха, те посадиха, те градяха; Но в същия ден, когато Лот излезе от Содом, огън и сяра наваляха от небето, и унищожени всички тях. Дори и това ще бъде и в деня, когато Човешкият Син ще се яви. "

В тези стихове, Исус продължава мисълта, че всеки ще знае, когато Той се върне, и колко е очевидно, че ще бъде за всички, за всички ще бъдат унищожени. Освен това Исус прави точка, че хората ще продължат за тяхната обичайна бизнес до края, и подобно на тези в Содом и тези преди потопа, хората бяха изненадани от внезапно погубление, който дойде на тях. Тук случаят на хората преди потопа е ясно паралелно с хората в Содом, и акцентът и точка е, че и в двата случая тяхното унищожаване дойде внезапно и неочаквано. Единствената ясна причина, че купуването и продажбата, озеленяване и изграждане, ядене и пиене на хората на Содом се споменава, е да отбележа, че те не са очаквали бедствие, но носеха в дейността на нормалния живот, нали до техния неочакван край. По същия начин, само чисти контекстуален причина, че ядене и пиене, се омъжваха, и се ожени дейности на хора на предварително наводнения свят са споменати, е да се отбелязват също така, че те не са очаквали бедствие, но са осъществявали в дейността на нормалния живот до неочаквано бедствие от наводнение дойде върху тях. И само точка тук е, че в бъдеще хората ще носи в обичайната си дейност и нормален живот, докато изненадващо ден, когато Исус се върне. Това е само пророчеството, да бъдат изпълнени, е да се намерят в тези стихове.

Лука 17:31-36

След това продължава:

"В оня ден, той, който е на къщния покрив, и нещата си в къщата, нека той да не слезе да ги вземе: и оня, който е в областта, нека го не по същия начин да се върне обратно . Помнете, съпругата на Лот. Който се стреми да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, ще я съхраним . Казвам ви, в онази нощ двама мъже в едно легло; единият се взема, а другият ще се остави. Две жени ще мелят заедно; на едната се взема, а другата се оставя. Двама мъже се в тази област; единият се взема, а другата се оставя ".

Исус продължава да обясни повече за това как потопа и унищожаването на Содом, като това как в деня на Неговото завръщане ще бъде. Акцентът е върху Содом, но също така и момент той работи за потопа, както и. Въпросът е, че когато бедствието е под ръка, че тези, които се опитват да се придържат към нормалната рутина и приоритетите на живота си, връщайки се за техните неща, ще бъде в беда. Както беше паралелно в Мат 24, някои хора ще бъдат отнети, и предупреждението тук, не е да се устои, предприети и да не се придържат към тези живот, тъй като Лот, или като Ной, когато е време да отида, е време да отида и Бедствието е на една ръка разстояние, което ще унищожи тези, които са изостанали. Когато е време да напусне града, или да получите в Ковчега, тогава не трябва да има прилепени към живота на един човек и нормалност .

Тази тема е enchanced, със следните думи и притчи:

Лука 17:37 и Лука 18:1-8

Where Eagles събират и несправедлив съдия

"А те отговориха и му каза: Къде, Господи? А той им рече: Гдето и тялото, там ще се съберат и орлите.
И каза притча: за тази цел, че мъжете трябва винаги да се молят, и да не припадне; Когато казвам, в един град имаше съдия, който не се боеше от Бога, нито разглежда човек :
И в този град имаше една вдовица, и тя дойде при него, казвайки ми Въздай мой противник. И той не би за известно време, но после каза той в себе си, Въпреки, че аз не се боят от Бога, нито отношение човек; И все пак, понеже тая вдовица ме е смутил, аз ще си отмъсти, да не би от нея непрекъснато идва тя ми уморен. И Господ рече: Слушайте какво несправедлив съдия казва. И не Бог ще отмъсти за собствената си избрани, които викат ден и нощ до него, въпреки че носи дълго с тях ? Аз ви казвам, че ще им отдаде правото скоро. Въпреки това, когато Човешкият Син ще дойде, ще намери ли вяра на земята? "

Учениците първо да попитам къде това унищожение ще се случи, и Исус им казва, когато органът е, там ще се събират лешоядите, или, с други думи, щях да мисля, че тези, които са спасени от това унищожение, и тези, които остават зад да бъдат унищожени , че това ще се случи навсякъде, че хората са като ангели ще отидат там, където хората са или да ги спаси, или скоро след това, за да унищожи тези, които са оставени.

Тогава Исус отива в една притча, на несправедливия съдия, който точка е, че хората винаги трябва да се молим и няма да отслабнат. Това, ако дори една несправедлива съдия ще отмъсти за ощетени жена, ако тя го притеснява достатъчно за нея, тогава Бог, Който е само със сигурност ще отмъсти за Своя народ. Това хвърля повече светлина върху предишните изявления на Исус "за следващите унищожаване, в това, че Исус изглежда да се подчертава, че това унищожаване на тези, които остават зад Бог е извършване на правосъдието, и е добре. Исус прави допълнително друга точка, отнасяйки се към тези, които Той предупреждава, не трябва да се обърнем назад и да се придържат към живота си, но я напуснете, когато му дойде времето да идва при тях. Исус пита, ако той ще намери ли вяра на земята, когато Той се върне, както да се чудите, ако хората ще имат вяра, за да оставят живота си и не се придържат към него, за да не се бори напускане, когато дойде време да отида и унищожаването им е под ръка .

Докато Лука 17 изследва различни аспекти на завръщането му от Мат 24, и в двата случая Исус не се споменава "дните на Ной" или "оженят" и ", като в брак" по никакъв пророчески контекст. Тези термини се използват само с точка, че хората ще се продължи в живота си до края, по-конкретно да се каже, Неговото завръщане ще дойде внезапно и неочаквано. Същата аналогия е направена от дейността на тези в Содом. Има не е пророчески значение, възложени дейностите на тези в Содом, или дейности на хората преди потопа, но те са само примери, използвани към определена точка, че хората ще трябва да живеем живота си мислите, че нещата са нормални, чак до Неочакван край.

Ако Исус е искал да предупреди за завръщането на "Нефилим" в бъдеще, Той може да има и ще са заявили, толкова ясно, а списък на събитията в последните дни, които ще бъдат признаци на Неговото завръщане. Исус може да са ясно написани на завръщането на "Нефилим" на всяка точка в евангелията и е листван като пророчески знак на края пъти и Неговото предстоящо връщане, но е ясно, че Исус избра да не правя това.   Има стихове в евангелията, които държавата или предупреждава за завръщането на "Нефилим", и Мат 24 или Лука 17   са само стихове Знам, че в Новия завет, които са претенциите дори да го направят.

Надявам се, делото е било в този момент, че тези стихове всъщност не казват нищо за последните дни, като дните на Ной, освен в специален акцент по отношение на неочаквани и разрушителни идването на потопа на света и хората се е отнесъл, което е като как ще бъде завръщането на Исус Христос.