This page has been translated from English

A библейски анализ на историята на Сатана - част 5 - Райската градина и изкушението на Ева

A библейски анализ на историята на Сатана - част 5 - Райската градина и изкушението на Ева

A библейски анализ на историята на Сатана - част 5 - Райската градина и изкушението на Ева

Като стана дума за опит на противника да има лъжи и невежество доведе до липса на правилно разбиране за Библията, има две части на тази история, които не са обхванати все пак, въпреки всичко появата на противното. Това би било в самото начало с изкушението в Едем, и самия край в огненото езеро. Би било небрежност да не обхваща тези въпроси, в това задълбочено библейски анализ на Сатана, така че аз съм ги включват, въпреки че толкова спорно, тъй като те са, тя може да направи това напълно да се консумира от повечето от християнството. Но аз съм тук, за да ви кажа истината, за това, което Библията учи, не да задържат информация, защото тя е неприемлива за много християни.

Първо някои ключова информация.
Обучавал съм се в моя сайт, или вижте моя "делото срещу Книга на Енох" видео, нещо, наречено духовно умножение и по бащина линия духовно. Ще цитирам от там:

[Започнете Откъс от бащина Духовната Умножение]

Първо Бог създаде Адам,

"И Господ Бог създаде човека [от] пръст от земята и вдъхна в лицето му дихание за живот; и стана човекът жива душа." (Бит. 2:07)

След като тялото на Адам е получил "дъхът на живота", а след това той стана жива душа. От това можем да разберем, че орган, че след това има "дъх на живот", добави към нея, води до по-нова "жива душа". Думата тук за "душата" е изяснено в Новия Завет,

1 Коринтяни 15:45 "И така е писано: Първият човек Адам стана жива душа (психиката), а последният Адам стана животворящ дух (пнеума)."

Думата тук за "душа" е "психика" и означава "живот" и "душа". Тя се използва и в Матей 10:28 "Не бойте се от ония, които убиват тялото, но не са в състояние да убие душата. Но по-скоро се боя от него, която е в състояние да унищожи и душа и тяло в ада", но там е различно дума, която се използва в 1 Кор 15 за "дух", и че е "пнеума". Душата и духа на човек са различни.

Евреи 04:12, За Божието слово [е] живо, деятелно, по-остро от всеки двуостър меч, като пронизва до разделяне душата и духа, ставите и мозъка, и [е] на издирва помислите и намеренията на сърцето.

"Духа" е "диша на живота", посочени в Gen 02:07, която е "дух", който дава живот. Job също така отчита, че това е духът, или дъх на Бог, което ни дава живот.

"Духът на Бог ме е направил, И дишането на Всемогъщия ме оживотворява." Job 33:4

"През цялото време си дъх [е] в Мене, и духа (руах) на Бог [е] в ноздрите ми" Job 27:3

Така че за всеки от нас, ние не може да се превърне в жива душа, докато дъхът на живота, духа на Бог, се добавя към нашето тяло. Първоначално, Бог вдъхна дух в тялото на Адам, и той стана жива душа. Бог ли направи същото с Ева, и дишат дух в нея? Не, като не се отчита.

"И Господ Бог даде на човека дълбок сън, за да падне върху Адам, и той заспа; и взе едно от ребрата му, и изпълни мястото му с плът и от реброто, което Господ Бог взе от човека, той направи една жена, и я приведе при човека. "Gen 2:21-22

Нито пък е записано, че Бог дава дух на всяко дете при зачеването - но ние знаем, всяко дете, всеки човек, е жива душа, така че духът трябва да са били добавени към тялото в някакъв момент. Голям акцент на това ново изследване, ако твърдението, че една част от духа, че Бог вдъхна в Адам е бил умножен, все духа на Ева, в същото време, че Бог умножава парче от тялото на Адам, неговото ребро, и това стана тялото на Ева.

Сравнявайки стихове в Job с Lev 17 и Gen 06:03, става ясно, че духът е това, което дава живот, и че животът на тялото е в кръвта, така че това означава, че духът ви, която дава живот, е свързан с кръв, в кръвта, по някакъв начин. И това е диханието на Бог.

"Духът на Бог ме е направил, И дишането на Всемогъщия ме оживотворява." Job 33:4

"През цялото време си дъх [е] в Мене, и духа (руах) на Бог [е] в ноздрите ми" Job 27:3

"Защото животът на плътта [е] в кръвта, която Аз ви дадох да ви на олтара, за да се извърши умилостивение за душите си за това [е] кръвта [че] докарва умилостивение за душата." Lev 17:11

"И рече Господ: Духът Ми (руах) не се вечно в човека, за които той [е] плът. Затова дните му ще бъдат сто и двайсет години" Gen 06:03

И така, когато Бог е създал Ева от реброто на Адам, реброто съдържат кръв (ребра съдържат кръв). Кои според Библията, това означава, че някои от духа на Адам, дъхът на живота му вдъхна от Бога, е в реброто, че Бог използва, за да се размножават Ева от Адам. Не само тялото, но на духа дава на Адам от Бога, се умножават, и една стана 2. Едно тяло стана два, един дух стана 2, и поради това, една жива душа стана две живи души.

Когато става въпрос за деца, Библията показва, че един и същ процес умножение се случи, но с деца, ще бъдат една (обикновено). Знаем от генетиката, че и тялото на майката и бащата се комбинират, за да се превърне в тялото на детето. Въпреки това, когато става въпрос за дъха на живота, духа, който прави тялото се превърне в жива душа, Библията ясно показва, че духът на детето, давайки живот, се умножава единствено от духа на бащата на детето. Това всъщност е нещо като балансиран, тъй като това е майката орган, който прави всичко мултиплицирането на тялото на детето по време на бременността.

1 Коринтяни 11:8,12 "Защото човекът не е от жената, а жената е от мъжа; Защото, както жената е от мъжа, по този начин също така мъжът е чрез жената, а всички заедно от Бога. "

"И Господ Бог даде на човека дълбок сън, за да падне върху Адам, и той заспа; и взе едно от ребрата му, и изпълни мястото му с плът и от реброто, което Господ Бог взе от човека, той направи една жена, и я приведе при човека. "Gen 2:21-22

Тук Библията потвърждава, че умножение за цялото човечество е като тази на Ева се умножава от Адам. Тя също учи, че децата идват от баща си, а чрез майка си. А детето е жива душа, чиято самия живот, духът дава живот, идва от бащата, но детето се умножава чрез майка си, за да имат тяло. Но самият живот, духът, се умножава единствено от бащата на детето. Без духа, детето няма да е жива душа. Това е вероятно защо Библията изглежда винаги да правят справка бащите раждаш децата си, като живота идва от бащата.


Още едно потвърждение, че духът на бащата на детето се умножава в духа на детето може да се види в Малахия. Адам е посочена като имащ "остатък на духа" не Ева.

"И не той направи една? И все пак той имаше остатък на духа. И защо един? Това, че той може да потърси божествена семена. Затова внимавайте в похотите си, И никой да не постъпва невярно към жената на младостта си. "Mal 02:15 KJV

Така че погледнете в Адам и Ева, как умножение работи, когато те имат деца? В Библията става ясно, че грешно духовно естество в резултат на смъртта мина на всичките си деца от Адам. Това прави ясен случай, че всички наследени духовна смърт и греховност идва от Адам, който има смисъл, ако духът му сам се умножават и премина на всичките си деца.

1 Коринтяни 15:21-22, 45 "Понеже, както чрез човека дойде смъртта, така чрез човека дойде възкресението на мъртвите. Защото, както в Адама всички умират, така и в Христа всички ще оживеят. Така е и писано: Първият човек Адам стана жива душа. Последният Адам стана животворящ дух "

Romans 5 "Затова, както чрез един човек грехът влезе в света, и чрез греха смъртта, и така разпространява смърт на всички хора, понеже всички съгрешиха-за и преди закона грехът беше в света, грях, обаче, не е условно, когато има няма закон. Въпреки това смъртта царува от Адам до Мойсей дори над онези, които не бяха съгрешили в подобие на престъплението на Адам, който е вид на Този, Който щеше да дойде. Но дарът не е като престъплението. Защото, ако чрез прегрешението на единия измряха мнозина, още повече е Божията благодат и дарът чрез благодатта на един човек, Исус Христос, изобилстват на мнозина. Подаръкът не е като този, който е чрез този, който Съгреших, от една страна решението произтича от едно престъпление води до осъждане, а от друга страна на безплатен подарък стана от много престъпления, водещи до обосновка. Защото, ако чрез прегрешението на един смъртта царува чрез този един, то много повече тези, които получават изобилието на благодатта и на дара на правдата, ще царуват в живот чрез Единия, Исус Христос. Така че, както чрез едно прегрешение има резултат осъждането на всичките човеци, така и чрез едно праведно дело има резултат обосновка на живота на всички хора. Защото, както чрез непокорството на един човек на станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на Един на мнозина ще станат праведни. Законът влезе в така че престъплението ще се увеличи, но когато умножи грехът, благодатта се умножи още повече, така че, както грехът беше царувал в смъртта, така благодатта да царува чрез правда за вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ.

Това, че грешна природа преминава през духа на Адам, тъй като е бил умножен на всичките си деца, става ясно, че тя е не само духа, но и неговите атрибути, като греховност или смъртност, които преминават върху детето. Същото може да се види в Ex, с греховете на бащите само се каза да се премине към децата, но както Господ се казва, да се направи това посещение не е сигурно. Има разлика от греховете на майка си, която Библията предполага обикновено се изличи.

Ex 20:05 Да не се кланяш до тях, нито да им служиш, защото Аз Господ, твоят Бог, [AM] Бог ревнив, Който въздавам беззаконието на бащите върху чадата до третото и четвъртото [поколение] от тях, които ме мразят

Psa 109:14 Нека беззаконието на бащите си да се помни с Господ и да не грехът на майка му се изличи.

И отново, Job изглежда потвърждава, че дъхът на Бог му е дал живот, и тя изглежда да се възползват максимално смисъл, че Йов е имал предвид себе си също като жизнено дихание, което Бог беше веднъж вдъхна в Адам, в същия дух, но това бе умножена през поколенията да бъде Job също. По този начин, всички ние имаме същия дух, дъх на живот, че Бог веднъж вдъхна в Адам, и грешна природа на духовната смърт на Адам, по-късно придобита.

"Духът на Бог ме е направил, И дишането на Всемогъщия ме оживотворява." Job 33:4

"През цялото време си дъх [е] в Мене, и духа (руах) на Бог [е] в ноздрите ми" Job 27:3

Освен нормална човешка умножение, има и друг пример, който потвърждава това. Исус Христос е Единородният Син на Бога, и това е една и съща дума "роди", която се използва на човешките мъже раждаш деца. Исус Христос е бил заченат от Святия Дух, който е и Бог, който паралели, че дъхът на живота идва от духа. И Исус Христос е Бог, духовно и безгрешен, споделяне в духовните качества на Бог Отец. Но Исус Христос е вечен, и Бог, и да бъде себе си в пълнота на Божеството телесно. Библията ни учи, той е едновременно напълно човек и напълно Бог. Но Исус Христос е и синът на Мария, човешка жена, и Исус Христос също е човешкото мъж.

1 Йоан 5:01 "Всеки, който вярва, че Исус е Христос, е роден от Бога, и всеки, който люби Родителя, люби и родения от Него."

Luk 01:35 И ангелът отговори и рече: я, Светият Дух ще дойде върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; за туй, и светото Онова, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Син на Бога.

Matt 01:02 "Авраам роди Исаак, и Исаак роди Якова, и Яков роди Юда и братята му."

Col 2:09 "Защото в Него обитава цялата пълнота на Божеството телесно."

Когато става въпрос за тялото на Исус Христос ... Бог Отец е дух, и Светия Дух е дух. Както Бог Отец е дух, той не разполага с тяло от плът и кости, с които Исус може да бъде полу-Бог физически в тялото му. Всъщност Исус Христос е "образ на невидимия Бог" (Кол 1:15). И така може да се твърди Исус Христос е единственият човек на Бога с физическото тяло. Да бъдеш вечен, Исус е кой е Той в тялото му и винаги е бил. Исус Христос е Бог, и идва от горе, съществува вечно, създаване на всички неща (Йоан 8:23, 8:58, Йоан 1). И Библията учи, че в Него обитава всичката пълнота на Божеството, но повреда. Но е ясно, че Исус вземаше толкова, колкото всеки мъж в плът и кръв. Това означава, че Исус има орган, който е бил напълно човек, от плът и кръв, колкото всеки нормален човешки мъж. И Библията казва, че Исус Христос е дошъл в плът (2 Йоан 1:07) и е бил човек (1 Тим 2:05).

"Бог [е] един дух: и тия, които Му се покланят, трябва да се покланят [му], с дух и истина." Йоан 4:24

"Погледнете ръцете Ми и нозете Ми, че съм Аз същият: Искам да се справят, и вижте, защото дух няма меса и кости, както виждате, че Аз имам." Лука 24:39

"И тъй, понеже децата са участници в плът и кръв, то и Той, подобно на тях, взе участие в същото, чрез смъртта да Го погубят, че има властта на смъртта, тоест дявола" Евреи 02:14

Учението, че Исус Христос е едновременно напълно Бог и напълно човек, също се нарича "ипостасното съюз", и нищо тук противоречи. Тази теория е съгласен, че Исус е бил напълно човек и напълно Бог. Просто искам да направя това ясно.

Adam - Напълно Man

Исус - Напълно човек и напълно Бог

Живот организъм да духа, "дъх на Бог" вдъхна в Адам

Живот организъм да духа, "дъх на Бог", същото като вдъхна в Адам, но като се има отново, втори Адам.

Човешкото тяло, плът и кръв, направен от праха от Бога

Човешкото тяло, плът и кръв - гени от Мария, и вечно съществуване, както е Той, е, винаги ще бъде от Отца - Божия образ, пълнотата на Божеството телесно

Жилищна човешката душа (ум, воля, емоции) - като Бог, по образа на Бога

Жилищна човешката душа (ум, воля емоции)

човешкото тяло, душа, дух

човешкото тяло, душа, дух

(+ Сега човек може да стане новороден християнин - Светия Дух, духът на Бога - Бог е осиновено дете - но не са вечни, а не Бог)

Роден + Божият Дух - Божия Син - вечен, идващи от по-горе - Той е Бог

** Тази теория описва Исус като втория Адам, и духа ни дава живот в кръвта ни се умножават от жизнено дихание Бог вдъхна в Адам, духът на живот от Бога, който е всичко библейско. Тази теория вероятно би могло да се счита за промяна и по-подробно под формата на "Traducianism". Това е всичко. Тази теория не е насърчаване ереси като Apollinarism, Eutychianism, несторианство, Monophysitism и т.н., и не прави промяна в лицето на Исус Христос. **

Поставянето заедно това, което Библията учи за човека "размножаване":

1. Духът на баща е само умножен да даде живот на тялото на детето и да направи това дете се превърне в жива душа.

2. Детето тялото се умножава от майката и бащата, и те стават жива душа (ум, воля, емоции).

3. Духовните качества или на характера на духа на бащата се извършват в размножаването на духа, който минава за детето. Такива като греховността на Адам и духовната смърт на човечеството, или безгрешност на Бог и вечен състоянието на Исус Христос (който беше / е / ще бъде вечен).

Сега, ако ние просто се разбере това, което Библията учи за умножение и по бащина линия духовно, и просто погледнете Gen 6:1-4, много става ясно толкова очевидно.

"И стана така, когато хората започват да се размножават по лицето на земята, и се раждаха дъщери тях, синовете на Бог видя човешките дъщери, че те [са] справедлив, и те ги взеха за жени от всички които те са избрали. И рече Господ: Духът Ми не трябва вечно в човека, за които той [е] плът затова дните му ще бъдат сто и двадесет години. Се намираха исполините на земята в тези дни, а също и след това, когато Божиите синове влизаха при човешките дъщери, и те гола [деца] за тях, същото [става] силните мъже, които [са] на стария , мъже известност. "Gen 6:1-4

Грешните ангели са бащите на тези деца. Тези грешни ангели бяха безсмъртните духове и така децата им ще бъдат всички безсмъртни духове. Те бяха грешни, така че техните деца също би било грешно и злото. Душите на тези деца ще бъде от същия дух, давайки живот, тъй като техните безсмъртни грешните бащи ангел. Стана така, че Библията казва, че "синове на Бога" вид на ангел, е същият като пратеникът вид ангел, който, когато физически прояви, изглеждат като човешки мъже. Изглежда, размножаването повреда, комбиниране човешките жени с ангели, които приличаха на човешки души, произведени деца, които Библията нарича мъжете. Техните духове са като тези на падналите ангели, но телата им бяха, че на тленните човешки мъже. Въпреки това, Библията записва техните човешки тела имаха забележими аномалии.

След тези "исполин", който беше телата на мъже, е починал, какво ще стане с техните духове? То има смисъл само от това, което знаем за умножение, че духовете им ще останат активни, безсмъртен и злото, дори липсва физическо тяло, точно като техните бащи паднали ангели са били активни, безсмъртен и злото, въпреки че не духове като физическо тяло. Просто гледам на преминаването, знаейки какво казва Библията за умножение, става ясно, че тези гигантски мъже ще има безсмъртни злите духове, които ще останат активни освен с физическото тяло. Когато виждаме демони късно в Библията, ние можем да знаем това е техният произход и кога и как те дойдоха да бъде.

Така че Библията е всъщност даде цялата информация, необходима за получаване на произхода на демоните единствено от светите писания. Разбиране умножение и по бащина линия духовно, става ясно, просто гледам на Gen 6:1-4, че това е мястото, където демоните дошли. Без допълнителни-библейската източник е необходимо да се обясни, когато демоните идват от, Библията е достатъчно, за да обясни това.

[Край Откъс]

Като по бащина линия Духовната предвид и слушате обратно към част 2 от тази серия, аз казах тогава, че не е загадка за да бъде открит в хронологичния почивка между 1 и Gen Gen 2. Така че нека да погледнем отново.

Gen1-2i

Място Да Gen 1 и 2 в хронологичен ред, като се вземе предвид, че Gen 2 се вписва в Gen 01:27. След това, нека да се обърне специално внимание на това дали думата "вие" е единствено или множествено число в гръцкия.

И Господ Бог създаде човека от пръст от земята и вдъхна в лицето му дихание за живот; и стана човекът жива душа .... Gen 02:07

И Господ Бог заповяда на човека, казвайки: "От всяко дърво в градината (SI) могат свободно да ядеш, но от дървото за познаване на доброто и злото, да (си) не ядеш, защото в деня, когато (SI) ядеш от него, (SI), непременно ще умреш. Gen 2:16-17

(Имайте предвид, че в иврит всички "вие" са единствено число) и след това Бог създаде Ева.

И Господ Бог даде на човека дълбок сън на Адам, и той заспа; и взе едно от ребрата му, и изпълни плът на мястото си. Тогава реброто, която Господ Бог взе от човека Той направи в една жена, и той я приведе при човека. Gen 2:21-22

А човекът каза: "Тази вече е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече Жена, защото тя беше извадена от Man. Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си и те ще бъдат една плът. Те и двамата бяха голи, човекът и жена му, и не се срамуваха. Gen 2:23-25

Възползвайки се от тази за първото и единственото нещо, което жената чул от Бог за някое плодно дърво е:

След това Бог ги благослови и Бог им каза: "Плодете се и се размножавайте, напълнете земята и обладайте я, да владеят над морските риби, над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята . И Бог каза: "Вижте, давам ви (PL) всяка трева, която да дава семе, която е по лицето на цялата земя, и всяко дърво, чиито плодове добивите на семена;. Да ви (PL) Това ще бъде за храна Също така, на всеки звяр на земята, на всеки въздушни птици, и на всичко, което пълзи по земята, в което има живот, давам, всяка зелена трева за храна ", и стана така Gen 1:28-30. (в иврит всички "вие" са множествено число)

Тук виждаме, че Бог каза на човека той може свободно да ядеш от всички дървета, но и заповяда на човека да не яде от дървото за познаване на доброто и злото, преди жената да е направено. Бог не се отчита като като даде на жена същата команда, която Бог е дал на Адам. Жената беше казано от Бог, че всички плодни дървета са били дадени да ги за храна, без никакво изключение, посочени в това, което Бог я е казал. Следва да се отбележи Бог казал директно, че е била дадена всяка плодно дърво да се хранят от.

От гледна точка на жената: Бог казал директно, че тя може да яде от всички овощни дървета, и тя чу Бог каже на мъжа той може да яде от всички овощни дървета, също така, и двете от тях се решават заедно.

Но от гледна точка на човека, Бог му казал, че може да яде от всички дървета с изключение на един. Имаше едно дърво му беше заповядано да не ядат от, и ако го направи той със сигурност щеше да умре. Тогава човекът е Бог да му кажа и жена, заедно, че те могат да ядат от всички овощни дървета.

Така де факто, жената беше казано от Бог, че тя се оставя да се яде от всички овощни дървета, без изключение. Остави, че мивката в секунда ..... наред. Въпреки това, Адам и Бог ефективно имаше нещо скрито, тайно, между две от тях, а именно, че Адам е било забранено да ядат от 1 плодно дърво, дървото на познанието на доброто и злото, или Адам ще умре, по-специално "умира той ще умре ".

И така, как Адам се справят тази тайна? Възползвайки се от тази в ред, нека да изследваме следващите събития, на Genesis глава 3:

А змията беше най-хитра от всички полски зверове, които Господ Бог беше създал. И той каза на жената:

"Истина ли каза Бог," You (PL) не ядете от всяко дърво в градината? "

И жената каза на змията: "Ние може да яде плода на дърветата в градината, но от плода на дървото, което е всред градината,
Бог е казал: "Ти (PL) не трябва да го ядат, нито да (PL) да я докосне, да не би да (PL) умре." (В иврит всички "вие" са множествено число)

Както Божията заповед да не се повтаря, изглежда ясно, че Адам каза Ева за това, което Бог му беше казал, преди тя да е направена. Ако се приеме, че Бог повтаря тази команда за Ева, след това ние ще се въвеждане думи в устата на Бога, като към библейските думи, че Бог не се записва да говори. Това е опасно. Ако Бог го каза, а след това ще бъдат записани, а ние не трябва да добавите думи от Бога, че Той не е записан да казва. Следователно, ние можем единствено да заключим от Божието Слово, че са предназначени да се разбере, че Адам препредава информацията на жената за това, което Бог е казал, преди тя да е направена.

Въпреки това е ясно, че това съобщение не се препредават точно, тъй като прескочите малко по-напред, гледайки единствено / множествено число ли е, става ясно, че Бог два пъти потвърждава по-късно, след падането, че му оригиналната команда е само за Адам.

И Господ Бог заповяда на човека, казвайки: "От всяко дърво в градината (SI) могат свободно да ядеш, но от дървото за познаване на доброто и злото, да (си) не ядеш, защото в деня, когато (SI) ядеш от него, (SI), непременно ще умреш. Gen 2:16-17

И той каза: "Чух гласа Ти в градината и уплаших се, защото съм гол, и се скрих." И Той каза: "Кой ти каза (SI), който (SI) бяха голи? Били ли сте (SI) ял от дървото, от което ти заповядах (SI), който (SI) не трябва да се яде? "Gen 3:8-11

След това на Адам Той каза: "Защото ти (SI) се вслушаха в гласа на жена си," тя яде от дървото ", за което ти заповядах (SI), казвайки:" Вие (SI) не ядеш от него ":

(В иврит всички седем от тях си ти са единствено число)

Бог потвърждава, два пъти, че Неговата заповед беше дадена на Адам необикновено, и не е дадено им в множествено число. И трите пъти се записват в иврит, за да видим това. И трите пъти е записани в Библията, Бог е дал команда за Адам сам, с уникална-напрегната "ти", а не в множествено число-напрегната "вие", които да покажат Бог заповяда на двамата. Също така е записано, че Бог директно каза Ева, че тя може да яде от всички дървета, Бог казал на нея това Себе си. Адам никога не е бил обвинен от Бога да запази Ева да ядат от дървото. Бог заповядал на Адам да не яде, но Бог каза на Ева директно, че тя може да яде от всички дървета, и Адам позна тази причина той е бил там.

И така,

1. Защото Адам знаел, че Бог каза Ева тя може да яде от всички дървета (Бит. 1:27-29)

2. Защото Ева не са съществували, когато Бог даде на Адам тази команда, за да не се яде

3. Защото Бог говори командата на Адам в единствено число напрегнат, и два пъти потвърждава това

4. Защото най-просто обяснение, че не добавя към думите на Бог в Библията е, че Адам каза Ева за тази команда

5. Защото разбирането на Ева очевидно не е правилно, но това е, което тя вярваше

6. Защото "не докосва" е допълнение към това, което Бог каза на Адам, който каза Ева за

7. Защото казва Бог каза "те", когато каза "да" в единствено число, е очевиден допълнение към това, което Бог каза на Адам, който каза Ева за

Моето заключение е, че Адам не е точно кажа Ева Божиите слова. Имаше недоразумение в това, което каза той, и след това, изглежда умишлено. Но Адам вероятно не разбират е правил нищо лошо, тъй като и двамата са били като деца.

Най-просто и логично обяснение е, че Адам каза Ева, че въпреки това, което Бог е казал директно, което е, че тя може да яде от всички дървета, че е имало повече, че Бог е казал само за него, преди да е станало. would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie. Той казал, че Бог е казал, че не може да яде от това дърво един, или те ще умрат - която е отнемане от и добавяне на Божиите думи и е лъжа. Сега, аз не знам кой добавя "не го докосне," част, разговорът не е записан, но вероятно има по-голяма тежест на доказване, че Адам добавя това допълнение, от тази вечер е, защото той ясно е думите промяна Божии, така добави "не пипай това" лесно може да се види, за да отиде заедно с промяна на "Вие" на множествено число "Вие".

Доказателство, че това е било умишлено, може да се види в иврит, като вас (SI) и (PL) са написани по различен начин, и изглежда да се произнася по различен начин, което бих искал да видя.

which seems to be pronounced “tahell”. Своеобразната ще (не) ядем, е תֹאכַל което изглежда да бъде произнесена "tahell".

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”. И множествено число ще (не) ядем, е תֹאכְלוּ което изглежда да бъде произнесена "tahelloo" или "tahelv".

Така че, продължава по с историята,

А змията каза на жената:

"Вие (PL) Никак няма да умрете. Но знае Бог, че в деня, когато (PL) прехранваш от нея си (PL) очи ще бъдат отворени, а вие (PL) ще бъдете като Бога, да познавате доброто и злото. "(В иврит всички" вие "са множествено число ) Gen 3:1-5

Така че, когато жената видя, че дървото беше добро за храна, че беше приятно за очите, дърво желателно, за да дава знание, взе от плода му та яде. Тя също така даде на мъжа си с нея, и той яде. Тогава очите на двамата се отвориха и те познаха, че бяха голи; и съшиха смокинови листа и си направиха настилки Gen 3:6-7.

Забележка: Очите на жената не се записват и могат да са отворени едва след като човек яла ", след това на очите и на двамата бяха отворени" и няма време забавяне се споменава между нея и очите му отваряне.

А те чуха гласа на Господа Бога ходене в градината в прохладата на деня, и човекът и жена му се скриха от лицето на ГОСПОДА Бога между дърветата на градината. И ГОСПОД Бог повика Адам и му каза: "Къде си (SI)?" (На иврит това "ти" е в единствено число)

И той каза: "Чух гласа Ти в градината и уплаших се, защото съм гол, и се скрих."

А той каза: "Кой ти каза (SI), който (SI) бяха голи? Били ли сте (SI) ял от дървото, от което ти заповядах (SI), който (SI) не трябва да се яде? "(В иврит всички" вие "са единствено число) Gen 3:8-11

Бог потвърждава, че Той каза на Адам поединично, че "не трябва да се яде."

Тогава човекът каза: "Жената, която си дал да е с мен, тя ми даде от дървото, и аз ядох." И Господ Бог рече на жената: "Какво е това, което направихте?"

Жената каза: "Змията ме подмами и ядох."

И Господ Бог каза на змията: "Защото ти (PL) са направили това, (на" ти "тук е в множествено число) Gen 3:12-14

На "ти" тук е в множествено число. As such this “you” seems to be directed at the serpent and the woman. What did they do together? They tempted the man to eat from the tree.

You are cursed more than all cattle, And more than every beast of the field; On your belly you shall go, And you shall eat dust All the days of your life. (the other “you” are singular) And I will put enmity Between you and the woman, And between your seed and her Seed; He shall bruise your head, And you shall bruise His heel.”

To the woman He said:

“Multiply, I will multiply your pains, and your conception in pain you shall bring forth children; Your desire will be for your husband, And he will rule over you.” Gen 3:14-16

(Note: “he will rule over you” is a negative consequence of the fall, which was going to happen because of the fall into sin, spoken to Eve, and not a permission or instruction given to Adam.)

Then to Adam He said, “Because you (si) have heeded the voice of your wife, “she ate from the tree” of which I commanded you (si) , saying, 'You (si) shall not eat of it':

Cursed is the ground for your sake; In toil you shall eat of it All the days of your life. Both thorns and thistles it shall bring forth for you, And you shall eat the herb of the field. In the sweat of your face you shall eat bread Till you return to the ground, For out of it you were taken; For dust you are, And to dust you shall return.” (in Hebrew all the “you” are masculine singular) Gen 3:17-19

And Adam called his wife's name Eve, because she was the mother of all living. Also for Adam and his wife the LORD God made tunics of skin, and clothed them. Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of Us, to know good and evil. And now, lest he (si) put out his hand and take also of the tree of life, and eat, and live forever”— therefore the LORD God sent him (si) out of the garden of Eden to till the ground from which he was taken. So He drove out the man ; and He placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to guard the way to the tree of life. Gen 3:20-24

Note that the woman is not specifically told that she will die because of eating from the tree, but the man is told he will die because he ate from the tree. If the woman would die because of eating from the tree, what would make sense is that God would have told her she would die for eating from the tree in her punishments. But God does not say that.

Instead the only reason given for her punishment is found in the statement directed to the serpent in the plural “you”. As this you is plural, it seems that God was addressing both the serpent and the woman. It would better read “because you two have done this“. What had the serpent and woman done together? They had tempted the man to eat from the tree. So the most straightforward reading of the text is that what God says to the woman as punishments or consequences are because of her participation with the serpent in tempting the man to eat from the tree that was forbidden to the man, as is specified twice.

Then God forces the man, singular, to leave the garden, for the stated reason to prevent the man, just Adam, from eating of the tree of life. God specifies the man will return to the dust from which he was taken. It is not specified that the woman will die, only that the man will die. Without making any assumption, based just on what God says, it seems implied that if the man dies, then the woman will die also; it's implied as a cause and effect.

All this raises the question, as to whether the woman would have died if only she had eaten the fruit of the tree. Most people seem to think the woman was set to die once she ate from the tree. But is this actually what the Bible teaches?

1. God commanded the man alone to not eat, and God confirms this twice after they ate.

2. Adam is told he (singular) will die because he ate.

3. Eve is never told she will die because she ate, and she was not commanded to not eat. Despite 2 opportunities to confirm she had been commanded not to eat also, God only says that He had singularly commanded the man to not eat, and God twice confirms this is the case.

4. Apparently God telling the man he (singular) will die implies the woman will die.

5. The woman's eyes are not recorded as having been opened until after the man ate the fruit, and “Then both of their eyes were opened”

So I think what the Bible actually teaches and is true is that:

The reason the woman died and her eyes did open was because Adam sinned in eating of the tree, and because his eyes were opened from eating. This affected a spiritual change in him, which in turn affected her, because her spirit was multiplied from his . This also would explain why the woman's eyes were not recorded to have opened until after Adam ate of the tree. And this is why all of Adam's children would sin, die, and would have their eyes opened – because their spirits would also be multiplied solely from Adam's.

If the woman alone had eaten of the tree, she would have been unchanged, and not died. And she could not have her eyes opened, a spiritual matter, unless Adam ate, because if she ate she would not know good from evil, from sinning in disobeying God, because it was not a sin for her to eat from the tree. But If Adam ate and his eyes were opened, then it would affect her also, because her spirit was multiplied from Adam's spirit.

If Adam had eaten of the tree and sinned, but she had not eaten of the tree, her eyes would still have been opened, and she still would have died. The same as would her children, because he was their father, and he would be the original of their spirits (giving life), and was the original of her spirit also, as all spirits were multiplied from his.

This is why Adam was commanded to not eat of the tree, but the woman was given no such command, but told by God that it was fine for her to eat. Adam had the original spirit giving life, who all spirits were multiplied from. What he chose to do had power to effect the woman and all the children, real power, and so he carried the responsibility of not eating from the tree.

Both men and woman might balk at the implications of that, but please keep in mind God had a plan from the beginning, within free will, still foreknowing all these things would take place. That plan was Jesus Christ, from the beginning. And what we see here is a picture, symbolic, of Jesus Christ and the church. Jesus Christ, as the second Adam, has never sinned, and His righteousness is imparted to us and covers us, by grace, in His Holy Spirit in us, whether we sin or not, if we are born-again. And we are His Body, His Bride, the Church. Like Adam eating from the tree, Eve and all their children would receive sin into their multiplied spirits. But like Jesus Christ and His Bride, we all receive Grace, and righteousness through faith, from Jesus Christ's sinless perfection, multiplied in God's Holy Spirit. Jesus Christ upholds us, in His perfection, and our imperfections are forgiven. This is the same picture as is seen in Eden, and Paul seemed to understand this mystery and how it worked, writing:

For as in Adam all die, in Christ all shall be made alive – 1 Cor 15:22

Therefore as by the offence of one [judgment came] upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one [the free gift came] upon all men unto justification of life. For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. Rom 5:18-19

Now, focusing in on the deception, the woman states that the serpent deceived her, not that he “lied” to her. This is also translated as “thoroughly deceived, tricked, or beguiled”. So what was the “deception”? A sort of double entendre, or a double meaning to Satan's words.

Now the serpent was more cunning than any beast of the field which the LORD God had made. And he said to the woman,

“Has God indeed said, 'You (pl) shall not eat of every tree of the garden'?”

And the woman said to the serpent, “We may eat the fruit of the trees of the garden; but of the fruit of the tree which is in the midst of the garden,
God has said, 'You (pl) shall not eat it, nor shall you (pl) touch it, lest you (pl) die.'” (in the Hebrew all the “you” are plural)

And the LORD God said to the woman, “What is this you have done?”

The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.” Gen 3:12-13

When the serpent said 'you (pl) will not die' Eve made the assumption that Adam had lied about everything he had said, made it all up, and that they both would not die, if either of them ate, as what the serpent told her implied such. This fit what she had heard God tell her directly, that they could both eat from all the fruit trees, so she defaulted back to that.

However, the serpent was deceptive. The serpent said “you (pl) will not die” , but this response was only true if she alone ate. It had a double meaning.

Changing you(plural) to “you both”, let's see how this reads:

Serpent: “Has God indeed said, 'You both shall not eat of every tree of the garden'?”

Eve: “God has said, 'You both shall not eat it, nor shall you both touch it, lest you both die.'”

Serpent: You both will not surely die.

God knows that in the day you both eat of it, both of your eyes will be opened, and you both will be like God, knowing good and evil.”

What is the “deception” here? In his answer to the woman, the serpent is negating her claim that if they both eat or touch, they will both die. Ie. “You BOTH will not die” What the serpent said could be taken 2 ways, one of which was true and the other which was false. The truth was that they both would not die if she ate or touched the fruit. But they both would die if Adam ate the fruit.

What Eve understood by “you both will not die” was “if either of you eat, that individual will not die.” In fact, what the serpent said was that it was not true that they would both die if EITHER one of them ate, or touched it, implying if the one was her. The second meaning possible, which the serpent left out specifying, leaving it vague, was that they both would die if Adam ate, and neither one would die if she ate. And the serpent followed this with a simple statement, which was true in itself, that if they both ate of it that both their eyes would be open, like gods, knowing good and evil. In this combination of a double meaninged statement, the first sentence, plus a true statement, the second sentence, the serpent misled her, pointing her in the wrong direction. And that is how the serpent deceived her.

Eve must have later understood that the serpent tricked her, as there was a double meaning to his words, his first sentence, and she had understood the wrong meaning. She thought he meant that neither would die if either one of them ate. We know this because she states that he “deceived” her. Not that he “lied” to her. The deception, in context, is that what the serpent said was partially true, and had a double meaning.

And so this is how what the serpent said was a deception, not a just a blatant lie. What happened here was NOT that the serpent spoke a lie and the woman believed him. She was, in fact, thoroughly deceived, by the double-meaning of the words the serpent chose.

And what set her up for this was that Adam had not told her God's words correctly. If she had known Adam alone could not eat, this would have been in harmony with God directly telling her that they both could eat freely of the fruit trees. But because Adam lied to her, and it contradicted what she heard God say, she defaulted to thinking he had been lying entirely, made it all up, when the serpent deceived her. If Adam had told her correctly what God's Words were that were said to him, then the serpent, Satan, would not have been able to deceive Eve, because there would have been no weak spot to attack. But as soon as she touched the fruit, which was allowed for her by God, and saw she did not die, she believed Adam had lied, and when she ate it and did not die, she knew Adam had lied, and thought it was safe, and then she thought Adam had made it all up, and the serpent was telling the truth, because it matched what God told her. She thought Adam was foolish, unwise, to have lied to her, and so thought he needed wisdom – so she gave him the fruit, believing it was safe for him to eat.

If you understand how complicated all of this actually was, it becomes clear that the woman was thoroughly deceived by a very intelligent deceiver, Satan. She really was thoroughly deceived, not just lied to, as 1 Tim 2:14 and 2 Cor 11:3 also confirm,

“And Adam was not deceived, but the woman being deceived became in the transgression(singular)” . 1 Tim 2:14

“But I am afraid that, as the serpent deceived Eve by his craftiness , your minds will be led astray from the simplicity and purity of devotion to Christ.” 2 Cor 11:3

Another question is did Adam understand what the serpent actually meant? Yes, as “Adam was not deceived” (1Tim2:14), it seems likely that he did understand. Adam understood that the serpent meant she would not die if she ate, but rather that just Adam would die if he ate. And so what would seem to be the likely reason Adam said and did nothing as the serpent deceived the woman? Because if he spoke up to contradict the serpent, he was going to have to admit that he lied to the woman. He could not contradict the serpent's statement without getting caught in his own lie to the woman. This seems the most likely reason he said and did nothing. If it had been a misunderstanding, and she had misunderstood what Adam told her, then Adam could have spoken up to easily correct it. That Adam did not speak up is an important piece of evidence that Adam's lie to the woman was intentional, and done knowingly, which he was fully aware of, and not a misunderstanding. Again “Adam was not deceived” . And rather than admit to lying, Adam decided to knowingly eat from a tree God had said would kill him, and as Adam was not deceived, he did this believing it would kill him, and he would die. He would rather have killed himself, than to admit to lying to the woman about what he told her. IF it was a simple misunderstanding, then why, not being deceived, knowingly kill himself? We can still see this trait in people today, that sometimes people would rather die or hurt themselves, than to admit that they lied, or made a mistake. I believe we call that pride. However, it seems very likely that Adam did not know that Eve also would die if he ate, but rather only thought that he would die if he ate. See man, like the woman, was never meant to carry the load of never eating from the tree – men may look a little more like Jesus Christ than women do, though both genders do look human like Jesus does (made in the image of God), but no other man is Jesus Christ, is God, and able to carry the burden, like only God can and does, of being sinless and perfect, forevermore, never eating from that tree, even if we do at times.

Understanding what happened in Eden is important in understanding later passages of Scripture, especially 1 Tim 2:11-14. With a fresh look at the Greek, using the oldest known manuscript of the text, the Codex Sinaiticus, it reads:

A woman in quietness, you must have her learn in all subjection, to teach.

But the woman I allow not never to be-one-who-with-her-own-hand-kills the man, but to be in quietness. For Adam was first formed, then Eve. And Adam was not deceived, but the woman being deceived became in the transgression.

This says that a woman must learn first, before she teaches, in order to teach. In context, Paul is referencing to the sort of woman who is quiet and does her own work, sitting under a teacher, and learning the scriptures, before she teaches, ie learning God's Word before teaching it. This was especially pertinent at the time because women needed to catch up to the men, many not having been taught the scriptures. Paul also makes the statement that he never ever allows a woman to become someone who “with her own hand kills another or herself” – but instead, to be in a quiet state of learning. Ie learning God's true Word, before teaching another. This “not never allow” is a double negative negation in the Greek, and stresses emphasis here that Paul never allows this to happen. Paul illustrates the principle of learning God's true Word, before teaching another, through referencing the story of Adam and Eve, which Paul understood. Namely that because of not being taught God's true Words by Adam, that Eve was able to be deceived by the serpent, and that led to Adam sinning, and Eve becoming “in the transgression” ie taking part in the 1 transgression, sin, of Adam eating the fruit.
Paul doesn't blame Eve here, but rather emphasizes that he, Paul, never allows a woman to be put in that situation, because Paul teaches her God's true Words – God's Words – and cites what happened in Eden, and firmly sets himself as an example for Timothy, that Timothy must (imperative) have her learn, before she teaches. That's what this passage actually says and means. This passage says nothing about women not being allowed to teach men, nothing about usurping men's authority by teaching, etc. etc. It just says that women need to learn the scriptures before teaching, and places responsibility for this on the church leadership, which is easily applicable to both men and women, that either one must learn the scriptures before teaching them, but just women are emphasized here because they were behind in scriptural education, at the time.

And this references well back to Paul's student Priscilla, who he led to Christ, and taught her and her husband, and they both later taught Apollos. Paul himself taught a woman, and Acts recognizes this same woman taught Apollos, and there is no problem mentioned with any of this. In this story, it is in fact very clear that the Bible says it is fine for a woman to teach a man, and in this case her actions were part of how he was led to salvation in Jesus Christ. (Acts 18:2-4, 24-26)

We are living in dark times of ignorance in the church, still, today. And it seems that the serpent still hates the woman, and is still persecuting her seed to this day, in doing everything he can to affect ignorance in the church, against women, among many other crimes against women in the world today. For a more thorough explanation, bible studies and analysis, on this and other topics related to gender in the Bible, see my book “Understanding Biblical Gender Equality” which is free to read online at WalkInTruth.net .

A Modern Guide to Demons and Fallen Angels © 2007-2013
Paradox Brown

Изпратите коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

9,060 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

HTML тагове не са позволени.