This page has been translated from English

الملائكة: رؤى - الوقت التلاعب الإدراك، Realness، تشكيلة واسعة من المحتوى

قدرات الملائكة الساقطة كما هو موضح في الكتاب المقدس
الفصل 3 - رؤى: دوام التلاعب الإدراك، Realness المتطرفة، وتشكيلة واسعة من المحتوى الممكن


الرؤى التي تحدثها الملائكة
يمكن التعامل مع تصور الشخص من الوقت

رؤية يمكن أن تشمل أيضا عناصر من الملاك سقط التلاعب الإدراك لشخص ما من الزمن. آخر لقاء ملائكي في ممر مع مصطلحات مشابهة "حملني بعيدا" يستخدم عبارة "استغرق ما يصل اليه". قد تكون هذه المصطلحات المرادفة. وكانت هذه التجربة التي تسببها ملاكا (الشيطان) من المحتمل أيضا تجربة الرؤية.
وأخذ الشيطان معه، إلى جبل عال، وأراه جميع ممالك العالم في لحظة من وقت لوقا 04:05
(قارن وكان يحمل لي بعيدا في الروح، إلى جبل عظيم عال، ويريني تلك المدينة العظيمة اورشليم المقدسة نازلة من السماء من عند الله رؤ 21:10)

الكلمة اليونانية هنا عن "لحظة" هو "stigme" (4743) والتي تعني حرفيا "نقطة" من الزمن. وتستخدم هذه الكلمة مرة واحدة فقط في العهد الجديد، ولكنها تستخدم في العهد القديم اليونانية، السبعينية، في اشعياء 29:5. الكلمة التي تترجم ب "stigme" هو "petha` "(6621) باللغة العبرية. وفقا لمعجم ثاير، و"petha" يعني "فتح عينيه"، وبالتالي لا معنى "لحظة من الزمن". مقدار الوقت المشار إليه هنا هو مقدار الوقت الذي يستغرقه لفتح عينيك. هذا ليس أكثر من الوقت الذي سيستغرقه وميض. فإنه يأخذ الإنسان حوالي 300 إلى 400 ميلي ثانية وميض، وهذا هو 3/10ths إلى 4/10ths من 1 في الثانية.

كيف يمكن ليسوع انظر "جميع ممالك العالم" في الوقت الذي يستغرقه وميض؟ أو حتى في ثانية واحدة كاملة؟ يبدو أن في عرضها لجميع ممالك العالم يجب أن تأخذ ما لا يقل عن بضع ساعات، إن لم يكن يوما، إذا ما تم القيام به في جولة شاملة. لكن الصور لقطة حتى في تتابع سريع يستغرق بضع دقائق، وهذا من دون أي وقت للتفكير حقا حول ما احد ورؤية. وبالتالي فإن المبلغ اللازم من الوقت حتى يتم عرضها لجميع ممالك العالم لا يزال أكثر بشكل لا يصدق من 3/10ths من الثانية ثانية واحدة، أو حتى كامل.

هذا يعني أن مرور ثانية واحدة مرت في الوقت المناسب، ولكن يسوع شهدت ذاتي لفترة أطول بكثير من الوقت من ثانية واحدة خلال هذا ثانية واحدة. وبالتالي كان من الممكن أنه لا يمكن أن يكون الوقت قد حان تلاعب التصور في الرؤية تسببت (بشكل خاص) من قبل الملاك الذين سقطوا. هناك مثال آخر في الكتاب المقدس من شيء مماثل على نطاق أوسع، وخلال يوم يشوع الطويل.

ثم كلم يشوع الرب في ذلك اليوم، عندما أسلم الرب الأموريين أمام بني إسرائيل، وقال في مرأى من إسرائيل، والشمس، والوقوف أنت لا تزال على جبعون، وأنت، القمر، في وادي ايلون. وقفت الشمس لا تزال، والقمر وبقي، حتى الشعب انتقم على أعدائهم. ليس هذا مكتوب في كتاب Jasher؟ وقفت حتى الشمس لا تزال في وسط السماء، وhasted لا أن يذهب إلى أسفل نحو يوم كامل. وليس هناك اليوم من هذا القبيل قبل ذلك أو بعده، أن الرب يسمع صوت رجل: جوش 10:12-14 لأن الرب حارب عن إسرائيل.

ويمكن تفسير هذا النص على أنه يعني أن الله لا يمكن إيقاف تقدم من وقت إلى الأمام، وذلك بشكل مؤقت على مدار الساعة، ولكن الناس لا يزال يمكن أن تفعل أشياء في الوقت الذي توقفت الساعة التي تتحرك إلى الأمام. بدا الله لتكون قادرة على القيام بذلك للعالم أجمع، على نطاق واسع، كما وقفت ولا تزال الشمس في السماء. لأن الشمس وقفت ولا تزال في السماء، وإذا كان يجري التلاعب بها مرة هنا (وليس الأرض تناوب)، وكان بعد ذلك هذه حالة من الحركة إلى الأمام الوقت الحاضر مؤقتا، وليس حالة من السفر عبر الزمن. حتى الآن في حين تم إيقاف الحركة إلى الأمام مرة، في ذلك الوقت لحظة من حيث المضمون ويبدو لا تزال موجودة، وعلى النحو الذي لا يزال يسمح للناس للتفاعل وتفعل أشياء

ويطلق على الملائكة "ابناء الله" أو "آلهة" في بعض الأحيان، وفي هذا يبدو انها قد تكون قادرة على أن تسبب شخص ما ينظرون إلى شيء من هذا القبيل على نطاق محدود جدا. والنتيجة هي أن لفترة أطول من الوقت الذي تعاني خلال فترة أقصر بكثير من الوقت. لكن المثال الوحيد من الكتاب المقدس ملاكا بذلك يبدو أن الملاك الذين سقطوا الشيطان يفعل هذا وحده يسوع، أثناء ما كان من المرجح جدا رؤية أن الشيطان كان يسبب يسوع لديهم. كذلك الرؤية، كانت هذه تجربة الروحية التي تؤثر فقط على شخص له رؤية، وليس أي شخص آخر في الواقع المادي. على سبيل المثال الكتاب المقدس فقط لملاك انخفضت القدرة على إضافة مثل هذا الوقت، ومن خلال رؤية الملاك سقط هو الذي يسبب شخص ما لديهم. لكن ليس هناك ما يشير أو سبيل المثال الكتاب المقدس أن الملائكة يمكن أن تفعل هذا على نطاق واسع مثل الله نفسه يمكن القيام به.

هذا الأمر يبدو معقولا تماما كما جعل الله مرة (تك 1:1)، و هو خارج منه إلى الأبد. فقط لانه هو "الألف والياء البداية والنهاية" (رؤ 21:06، 22:13) والله وحده يعلم نهاية من البداية (التي تبين أن الملائكة لا يمكن السفر عبر الزمن):
تذكر الأشياء سابق من عمره: لاني انا الله، و [هناك] لا شيء آخر؛ [أنا] الله، و [هناك] لا شيء مثلي، ويعلن نهاية من البداية، ومنذ العصور القديمة [لل الأشياء] لا أن [حتى الآن] القيام به، وقال: يجب مشورتي الوقوف، وسأبذل كل ما عندي من دواعي سروري: عيسى 46:9-10

الملائكة، والملائكة الساقطة لا تزال خلق الكائنات فقط الذين يعانون من الزمن الخطي كما نفعل، واشتعلت في تدفق وقت التحرك إلى الأمام.

لكن صمدت أمام أمير مملكة فارس لي واحد وعشرين يوما: ولكن، لو، مايكل، احد امراء رئيس، جاء لمساعدتي، وأنا لا تزال هناك مع ملوك بلاد فارس دان 10:13.

نفرح لذلك، [أيها] السماوات، وأنتم الساكنين فيها. ويل لساكني الأرض والبحر! لابليس نزل اليكم وبه غضب عظيم، لأن   انه يعلم ما له ولكن لفترة قصيرة. رؤيا 12:12

وهكذا في حين سقط انخيل قد يكون قادرا على أن يسبب أي شخص على إدراك الوقت الاضافي في الرؤية، في حين الزمن الخطي ويبدو أن توقفت، لا يوجد أي دليل على أن الملائكة الساقطة ويمكن القيام بذلك على نطاق واسع مثل الله لا يمكن. هو الله الذي جعل الوقت، ويتم إنشاؤها فقط ملائكة البشر الذين يحيون وقعوا في التدفق من مرة. ومثل هذا يمكن أن يكون مربكا، وآمل أن أحرز من الواضح أن هذا ليس لديها أي علاقة مع العلم مفهوم الخيال من السفر عبر الزمن، والتي في الواقع الكتاب المقدس يشير إلى أن الملائكة الساقطة لا تستطيع أن تفعل، وهذا غير ممكن.

ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يبدو أنها تشير إلى أنه يمكن تلخيصها وقتا أطول في وقت أقصر، مثل الوقت نفسه لديه الجانب الثاني أو البعد لذلك.

ولكن، الحبيب، لا يكون جاهلا هذا شيء واحد، أن يوم واحد [هو] مع الرب كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد. الرب لا تراخ بشأن وعده، كما ان بعض الرجال عد الركود، ولكن وطول اناة إلى جناح للولايات المتحدة، وليس على استعداد أن يهلك، ولكن أن يقبل الجميع إلى التوبة 2 بط 3:8-9.

ويمكن لآلاف من السنين لدينا تبدو فترة زمنية قصيرة إلى الله، الذي هو الأبدية. ألف سنة بالنسبة لنا لا يبدو وقتا طويلا لله، بل آلاف من السنين لدينا يبدو له وكأنه اليوم الذي بالنسبة لنا. لكن أيضا، واحد فقط من أيامنا هذه، وينظر إليها على أنها من قبله هو، يبدو لنا أن تمتد على وعلى مثل انها تتخذ من ألف سنة، من وجهة نظرنا. هذا قد يكون كما هو الحال في واحد من أيامنا هذه، والرب هو مشغول جدا ومع الكثير للقيام به، ان الامر سيستغرق منا ألف سنة للحصول على عمل الكثير. قد يستغرق منا اكثر من الف عام للحصول على أكبر قدر عمله كما يفعل في يوم واحد. وهذا قد يشير إلى ما هو عليه، أن يسمع من جميع صلواتنا، ويشفع لنا جميعا،
"من [هو] هو الذي يدين؟ [وهي] أن المسيح مات، والموافقة بدلا من ذلك، أن ارتفع مرة أخرى، وهو حتى في اليد اليمنى من الله، الذي ايضا يشفع لنا ". رومية 8:34

في جميع أنحاء العالم، يسوع المسيح يشفع، ويسمع صلوات الملايين من الناس، ومتعددة المهام من نوع غير مفهومة. قد حل في فهم هذا يكون التي يمكن تلخيصها فترة أطول من الوقت لأسفل إلى فترة أقصر. الوقت نفسه هو الشيء الوحيد الذي تم إنشاؤه من قبل الله، وربما يكون قد تم تصميمه في مثل هذه الطريقة للسماح لهذا. ولكن مرة أخرى، وهذا هو مثال آخر على الكتاب المقدس أن فترة أطول من الوقت يمكن أن يبدو أن مكثف في فترة زمنية أقصر. بعد وقت تلاعب الإدراك الناجم عن الشيطان الملاك الساقط على طول هذه الخطوط في الرؤية بدا أن تسبب يسوع أن يكون في لوقا 04:05. وحتى هذا النوع فقط من التلاعب الوقت الذي كان هناك أي سابقة الكتاب المقدس لهو: الوقت تلاعب تصور مضيفا الوقت في لحظة توقف. الملائكة الساقطة ويبدو أن تكون قادرة على القيام بذلك بشكل محدود، والمثال الوحيد من هذا في الكتاب المقدس، ويبدو أنهم فقط يمكن أن تفعل هذا في الرؤية أنها تسبب شخص لتجربة.


ويمكن أن الرؤية الناجم عن الملاك يبدو حقيقيا بحيث لا يمكن تمييزها عن الواقع

ويمكن معرفة ما إذا كان بيتر لا شيء كان حقيقيا أو الرؤية، وذلك في أعمال أخطأ واقع لرؤية، وذلك لأن رؤى يمكن أن يبدو ذلك حقيقيا indistinguishably.
بيتر تبعه (الملاك) للخروج من السجن، لكنه ليس لديه فكرة أن ما كان يقوم به الملاك كان يحدث حقا، انه يعتقد انه كان يرى رؤية "اعمال 10:09

هناك شاهد ثان لهذا من قبل بول. وأعتقد أن في هذا المثال الكتاب المقدس يتحدث عن صعوبة من الارتباك في قول واحد من الآخر، مع التوجيهات بشأن كيف ينبغي لنا أن التعامل مع هذه الصعوبة.
ليس من المناسب بالنسبة لي بلا شك إلى مجد. وسأعود إلى الرؤى والكشف عن الرب. كنت أعرف رجلا في المسيح فوق 14 عاما، (سواء في الجسم، لا استطيع ان اقول، أو ما إذا كان خارج الجسم، لا استطيع ان اقول: الله يعلم ؛) مثل واحد المحاصرين إلى السماء الثالثة. وكنت أعرف مثل هذا الرجل، (سواء في الجسم، أو إلى خارج الجسم، لا استطيع ان اقول: الله يعلم ؛) كيف أنه ألقي القبض عليه تصل الى الجنة، واستمعت إلى الكلمات التي لا توصف، والتي كان لا يجوز قانونا للرجل أن مطلق. 2 كورنثوس 12:1-4

الكلمة هنا للحصول على "المحاصرين" هو "harpazo"، ويستخدم نفس الكلمة في اعمال 8:39 عندما "روح الرب اشتعلت بعيدا فيليب، أن الخصي رأوه لا اكثر". وهكذا يجري "المحاصرين" لا يحدث ليكون المصطلح الذي يمكن أن يشير إلى الروح القدس يتحرك شخص ما إلى مكان جديد، جسدي. يتم استخدامه في اشارة الى صعود يسوع (رؤ 12:05)، وإلى المؤمنين الوقوع في الهواء ليكون مع الرب (1 تسالونيكي 4:17). وهكذا يبدو أن هذه الكلمة تشير إلى مزيد من الناس التي يجري نقلها بواسطة جسدي الله.

لكن من ناحية أخرى، بول أيضا يجعل من الواضح جدا أنه لا يمكن معرفة ما إذا كان تم القبض على الرجل حتى 'في جسمه' إلى السماء الثالثة، أو يجدون أنفسهم للخروج من جسده "إلى السماء الثالثة. لفهم ما بول يعني هنا من قبل "خارج الجسم"، يتعين علينا أن ننظر إليها سابقا في هذا الكتاب نفسه، في 2 كورنثوس 5:4-9، حيث يقول بولس، "نحن واثقون، [أقول]، وعلى استعداد وليس لتغيبه عن الجسم، وإلى أن تكون موجودة مع الرب. "في هذه الحالة إشارات بول لأحد جثته ميت، وهكذا روحهم هو مع الرب. بول مصطلح "خارج الجسم" على أنها تعني واحد هو "في الروح".

وذلك في 2 مراجع بول كو 12 الى 2 كور 5، قائلا انه لا يعرف ما اذا كان الشاب "للخروج من جسده" والذي هو وسيلة أخرى ليقول "في الروح". وضع هذا معا ما يقول بولس هو انه لا يعرف ما اذا كان القبض على رجل يصل إلى السماء الثالثة في جسده، أو في روحه.

كلمة "harpazo" ومصطلح "المحاصرين" هو مرادف وليس مع "حمله بعيدا" أو "تناول"، وهذه هي الشروط التي يتم استخدامها على حد سواء من رؤى الناجمة عن الملائكة. وبالفعل، في هذا المقطع بول هو الرجوع الى "الرؤى والكشف عن الرب".

في 2 كور 5 بولس يقول انه لا يعرف ما اذا تم ضبط هذا الرجل حتى جسدي إلى السماء الثالثة، أو إذا تم القبض على الرجل حتى في روح إلى السماء الثالثة في الرؤية الناجم عن ملاك القدس. يظن كثير من الناس بول كان يشير الى نفسه في هذا المقطع، على الرغم من هذا أيضا قد يكون قصة سمع بالتفصيل من كل من يتعرض لها. على أي حال، يمكن أن بول ليس معرفة ما اذا كان تجربة حدث جسدي، أو كانت الرؤية في الروح. السبب بول لم أستطع أن أعرف الذي كان عليه الحال لأن تجربة الرؤية الحقيقي، لذلك يبدو أنه يمكن أن يكون لا يمكن تمييزها عن الواقع.

2 كو 12 يخبرنا أنه يمكن أن يكون من المستحيل معرفة من قبل الحواس الجسدية إذا ما كانت تجربة جسدية مادية، أو إذا كان يبدو لمجرد أن يكون وكانت الرؤية في الروح. ومع ذلك، بقدر بول يعترف انه لا يعرف ما اذا تم ضبط هذا الرجل يصل إلى السماء الثالثة في جسمه أو في روحه، بول أيضا يجعل من الواضح جدا أن الله وحده يعلم. هذا لا يعني إلا الله لديه أجوبة، على سبيل المثال في كلمته، ومن خلال روحه القدوس. لا يمكننا أن نقول مع الحواس الجسدية وحدها لدينا ما إذا كانت التجربة كانت في الجسم، أو رؤية، ولكن الله اقول يمكن. في حين أن الناس في بعض الأحيان لا يمكن معرفة ما إذا كانت التجربة كانت حقيقية أو رؤية، يمكن أن الله كشف الحقيقة حول تجربة للذين يسألونه.


إذا كان "ذهبت بها وفقا لروح" شخص في حين وجود رؤية والناجمة عن الملاك، هل هذا يعني أن روح الشخص يترك الجسم؟

رقم الكتاب المقدس يشير إلى أن الشخص الذي هو وجود الرؤية، التي اتخذت في الروح، في الواقع لم يترك الجسم. (Dan 7:1,15) And so we can see that while Daniel had Visions, in his spirit, that this was all in the midst of his own body (no matter where he seemed to be, or what he saw) and that the Visions he experienced were of his head, which is part of his body. وكان دانيال "رؤى رأسه على سريره" و في منتصف الرؤية "كان الحزن في روحي في وسط الجسم [لي]، ورؤى رأسي قلق لي." (دان 7:1،15 ) وهكذا يمكننا أن نرى أنه في حين أن دانيال كان رؤى، في روحه، أن هذا كله كان في غمرة من جسده (بغض النظر عن المكان هو على ما يبدو، أو ما رأى)، وأن رؤى انه من ذوي الخبرة وكانت له الرأس، الذي هو جزء من جسده. ليس ذلك فحسب، ولكن كل هذه رؤى دانيال قد وقعت في حين أنه لم يترك سريره. لاحظ أن جزءا من هذه الرؤية وشملت دانيال رؤية "القديم الأيام"، على الأرجح على عرشه، والتي ستكون في السماء الثالثة.
. على الرغم من أن الشخص قد لا يبدو أن يكون في مكان آخر، فإنها في الواقع ليست سوى "نفذت وفقا لروح" في "وسط الجسم". الرؤى هي من رؤوسهم، في روحها، والتي هي في الجسم. وبالتالي فإن الكتاب المقدس يشير إلى روحهم لا يترك الجسم، ولكن لديهم خبرة الرؤية في روحهم، وروحهم لا تزال داخل الجسم.


هل الرؤى التي تحدثها الملائكة تحتوي على كل شيء تقريبا

يمكن أن تتضمن إعدادات الرؤى أو المناظر الطبيعية من مجرد عن أي مكان، أن يكون أي شيء، ويمكن أن تشمل أي شخص أو أي شيء مثل حرف في الرؤية، ويمكن أن تشمل مفهوم السفر.

وكان دانيال رؤية التي وقعت، حيث وقفت على نهر الكلدانيين. وكان بيتر رؤية بينما على السطح حيث كان، من السطح، على الرغم من انه كان في غيبوبة. لذلك يمكن أن تكون رؤى من الأماكن التي هي المناطق المحيطة بها الشخص العادي. كان جون الرؤية حيث انه يرى السماء، كما فعل أشعياء (عيسى 6) ودانيال (دان 7)، ولذا فإن الرؤية يمكن أن تكون من السماء.

رأى حزقيال رؤية من القدس، من المعبد، والتي كانت مكان حقيقي. حزقيال كما كان له الرؤية من وادي كامل من العظام، وعندما جاء إلى عظام الحياة في الجيش، وهذا لم يكن من شيء يحدث في وادي الفعلي في مكان ما (إز 37). وهكذا يمكن أن تكون رؤى من الأماكن الحقيقية أو أماكن اخترع. حتى لو كان وادي وادي حقيقي في مكان ما، ما حزقيال رأى لعدم أخذ فعلا في ذلك الوادي. رغم ذلك، ما حزقيال رأى في القدس كان يحدث هناك. لذلك يمكن أن تكون رؤى من الأشياء التي تحدث في مكان ما، أو من الأشياء التي لا يحدث في الواقع في مكان ما (ولكن رمزية، والحقيقة التي يجري تدريسها فقط في حالة رؤى من الملائكة المقدسة).

شهد حزقيال مفهوم السفر في رؤية (إز 8، إز 40)، ودانيال على ما يبدو بالقرب من البحر الكبير في رؤيته (دان 7)، وذلك رؤى يمكن أن يبدو ليشمل السفر أو وضعها في مكان مختلف. لكن دانيال يجعل من الواضح انه لم يذهب إلى أي مكان خلال رؤاه، لكنه كان في سريره في حين انه كان لهم.

رأى حزقيال الناس في الرؤية من وادي العظام. رأى جون الناس في رؤيته للوحي، فضلا عن مخلوقات غريبة تبحث الجراد، والملائكة، التنين، لوحش غريب مع سبعة رؤوس وأجزاء الجسم لحيوانات مختلفة. يمكن أن الأحرف في الرؤية تكون في أشكال الناس، حقيقي أم لا، والملائكة، والحيوانات التي وجدت، ومخلوقات غريبة لا وجود لها. ولكن مثل يمكن للفنان رسم رسما كاريكاتوريا من أي شيء، أو أي مكان، لذلك يمكن ملاكا يسبب الرؤية لاحتواء فقط عن أي منظر أو حرفا.

ماذا يمكن أن ينظر إليه في إطار رؤية التفاوت على نحو مفرط، وتكون من كل شيء تقريبا. أثناء الرؤية قد يرى الملائكة، والناس، والكيانات، المخلوقات الحية، والمناظر الطبيعية من أماكن غريبة، أو من هم على دراية، فضلا عن إدراك أنها تجربة السفر إلى أماكن مختلفة. بعد كل هذا هو مجرد جزء من الرؤية الناجم عن الملاك، ويعلمنا الكتاب المقدس، مثل دانيال، أن الناس لا تذهب في الواقع في أي مكان، بغض النظر عن ما يرون أثناء الرؤية.