This page has been translated from English

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 5 - جنة عدن والإغراء من حواء

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 5 - جنة عدن والإغراء من حواء

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 5 - جنة عدن والإغراء من حواء

متحدثا عن محاولة العدو أن يكون الكذب والرصاص الجهل لعدم وجود الفهم الصحيح حول الكتاب المقدس، وهناك نوعان من أجزاء من هذه القصة التي لم تشملها بعد، على الرغم من كل مظهر على عكس ذلك. من شأنها أن تكون البداية مع الإغراء في عدن، والنهاية في بحيرة النار. وسيكون من الإهمال لعدم تغطية هذه المسائل، في القيام بتحليل شامل ديني من الشيطان، لذلك أنا منهم بما في ذلك، على الرغم من أن للجدل بقدر ما هي، قد يجعل هذا غير مستساغ تماما لمعظم المسيحية. ولكن انا هنا لاقول لكم الحقيقة، حول ما يعلمه الكتاب المقدس، وليس لابعاد المعلومات لأنه غير مقبول لكثير من المسيحيين.

أولا بعض المعلومات الأساسية.
لقد علمت بها على موقع الويب الخاص بي، أو رؤية بلدي "القضية ضد كتاب اينوك" فيديو، ما يسمى الضرب الروحية والنسب الروحي الأب. سأقتبس من هناك:

[مقتطف بيغن على الضرب الروحية الأبوية]

لأول مرة الله آدم،

"وجبل الرب الاله آدم [من] تراب الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسا حية." (تك 2:7)

مرة واحدة جسد آدم تلقت "نسمة حياة"، ثم أصبح نفسا حية. من هذا المنطلق نستطيع أن نفهم أن هذه الهيئة، التي لديها ثم "نفس الحياة" إضافة إلى ذلك، النتائج في الجديدة "الروح الحية". يتم توضيح الكلمة هنا ل "الروح" في العهد الجديد،

1 كو 15:45 "وهكذا هو مكتوب، وقدم الرجل الأول آدم نفسا حية (الروح)، وكان جعل آدم الأخير روحا محييا (الهواء؛ الغاز)."

الكلمة هنا ل "الروح" هو "النفس"، وتعني "الحياة" و "الروح". كما انها تستخدم في 10:28 مات "ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولكنها ليست قادرة على قتل الروح:. بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم" ولكن هناك مختلفة الكلمة التي تستخدم في 1 كو 15 ل "روح"، وهذا هو "الهواء؛ الغاز". الروح وروح الإنسان هي مختلفة.

عب 4:12، لان كلمة الله [هو] سريعة، وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وثقب حتى إلى تقسيم اربا من النفس والروح، والمفاصل والنخاع، و[هو] discerner من الأفكار والنوايا من القلب.

"روح" هو "التنفس من الحياة" المذكورة في 02:07 الجنرال الذي هو "الروح" التي تعطي الحياة. الوظيفة يسجل أيضا أنه من الروح، أو النفس من الله، والذي يعطينا الحياة.

"روح الله سخر لي، ونسمة القدير اعطاني الحياة." الوظيفي 33:4

"في حين أن جميع أنفاسي [هو] في لي، وروح (ruach) من الله [هو] في أنفي" الوظيفي 27:3

لذلك لكل واحد منا، ونحن لا يمكن أن تصبح نفسا حية حتى النفس من الحياة، تتم إضافة روح من الله، لجسمنا. في الأصل، نفخ الله الروح في جسد آدم، وأصبح نفسا حية. هل الله تفعل الشيء نفسه مع حواء، وتتنفس روح لها؟ لا، لم يتم تسجيل مثل هذه.

"وتسببت الرب الإله من النوم العميق لسقوط على آدم، وكان ينام: وأخذ واحدة من أضلاعه، وأغلق مرتفعا الجسد بدلا منه، والضلع، التي الرب الله قد أخذت من الرجل، وقدم امرأة، وجلبت لها فقال الرجل. "الجنرال 2:21-22

ولا هو سجلت أن الله يعطي الروح إلى كل طفل عند الحمل - حتى الآن نحن نعرف كل طفل، كل شخص، هو الروح الحية، لذلك يجب أن يكون قد أضاف الروح إلى الجسد في بعض نقطة. تركيز كبير من هذا البحث الجديد إذا التأكيد على أن قطعة من الروح أن الله نفخ في آدم وتضاعفت، وأصبحت روح حواء، في نفس الوقت أن الله ضرب قطعة من جسد آدم، الضلع له، وهذا أصبح الجسم حواء.

مقارنة الآيات في الوظيفة مع ليف 17، والجنرال 06:03، يصبح من الواضح أن الروح هو ما يعطي الحياة، وأن الحياة من الجسم هي في الدم، لذلك هذا يعني أن لدينا روح التي تعطي الحياة، كان متصلا إلى الدم، في الدم، بطريقة أو بأخرى. وهذا هو التنفس من الله.

"روح الله سخر لي، ونسمة القدير اعطاني الحياة." الوظيفي 33:4

"في حين أن جميع أنفاسي [هو] في لي، وروح (ruach) من الله [هو] في أنفي" الوظيفي 27:3

"لحياة الجسد [هو] في الدم: ولقد قدمت لكم على المذبح للتكفير عن نفوسكم: لأنه [هو] دم [أن] يصنع كفارة للروح." ليف 17:11

"وقال الرب، يجب روحي (ruach) لا نسعى دائما مع الرجل، لأنه أيضا [هو] الجسد: بعد تكون أيامه مئة وعشرين سنة" الجنرال 6:3

وذلك عندما جعل الله حواء من ضلع آدم، الواردة الضلع الدم (الأضلاع تحتوي على دم). والتي وفقا للكتاب المقدس، وهذا يعني أن بعض من روح آدم، النفس من الحياة نفخت فيه من قبل الله، وكان في الضلع التي استخدمها الله لمضاعفة حواء من آدم. وقد تضاعفت ليس فقط الجسم ولكن الروح تعطى لآدم من قبل الله، وأصبح 1 2. أصبح جسد واحد اثنين، وأصبحت روح واحدة 2، وبسبب هذا، أصبح واحدا الروح الحية اثنين من النفوس الحية.

عندما يتعلق الأمر بالأطفال، الكتاب المقدس يشير إلى أن عملية الضرب نفسه يحدث، ولكن مع الأطفال، واثنين تصبح واحدة (عادة). ونحن نعرف من علم الوراثة أن كلا من جسم الأم والأب هي مجتمعة ليصبح جسم الطفل. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر النفس من الحياة، وروح، وهذا يجعل الجسم تصبح نفسا حية، ويشير الكتاب المقدس بوضوح أن روح الطفل، وإعطاء الحياة، ويتم ضرب فقط عن روح والد الطفل. هذا هو في الواقع نوع من التوازن، كما هو جسم الأم أن يفعل كل الضرب من جسم الطفل طوال فترة الحمل.

1 كو 11:8،12 "وبالنسبة للرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل؛ لأنه كما أن المرأة هي من الرجل، في هذه الطريقة أيضا الرجل هو من خلال امرأة، ولكن كل ذلك معا من الله ".

"وتسببت الرب الإله من النوم العميق لسقوط على آدم، وكان ينام: وأخذ واحدة من أضلاعه، وأغلق مرتفعا الجسد بدلا منه، والضلع، التي الرب الله قد أخذت من الرجل، وقدم امرأة، وجلبت لها فقال الرجل. "الجنرال 2:21-22

هنا الكتاب المقدس يؤكد أن الضرب للبشرية جمعاء وكان مثلها في ذلك مثل حواء التي تضاعفت من آدم. وهو يعلم أيضا أن الأطفال تأتي من والدهما، ولكن من خلال والدتهم. فالطفل هو الروح الحية، التي نفسها حياة، وروح إعطاء الحياة، ويأتي من الأب، ولكن يتم ضرب الطفل عن طريق الأم، أن يكون لها الجسم. ولكن الحياة نفسها، وروح، يتم ضرب فقط من والد الطفل. بدون روح، فإن الطفل لا تكون نفسا حية. وهذا هو المرجح لماذا يبدو أن الكتاب المقدس دائما أن أشير إلى الآباء بإنجاب أطفالهن، كما في الحياة يأتي من الأب.


تأكيد آخر بأن روح والد الطفل يتم ضرب في روح الطفل يمكن أن ينظر إليها في ملاخي. ويشار إلى آدم باعتبار أن لديها "بقايا الروح"، وليس حواء.

"ولم يفعل واحد؟ وقال انه حتى الآن بقايا الروح. واحدة لماذا؟ انه قد يسعى بذرة العظماء. لذلك يأخذوا حذرهم إلى روحك، ويدع شيئا صفقة غدرا ضد الزوجة من شبابه. "المال 02:15 KJV

لذلك يبحث في آدم وحواء، كيف تكاثر العمل عندما كان لديهم أطفال؟ الكتاب المقدس يوضح أن الطبيعة الروحية خاطئين مما أدى إلى وفاة تمريرها إلى جميع أبنائهم من آدم. هذا يجعل من قضية واضحة أن جميع الوفيات والاثم الروحية الموروثة جاء من آدم، الأمر الذي يجعل الشعور إذا كان مضروبا روحه وحده ونقلها إلى جميع أبنائهم.

1 كو 15:21-22، 45 "فإنه إذ جاء رجل الموت، من قبل الرجل جاء أيضا قيامة الأموات. لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح يكون الجميع جعلت على قيد الحياة. وهكذا هو مكتوب، وقدم أول رجل آدم نفسا حية؛ قدم آدم الأخير روحا محييا ".

رومية 5 "لذلك، كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت، وحتى الموت إلى جميع الناس، إذ أخطأ الجميع للحتى الناموس كانت الخطية في العالم، ولكن الخطيئة لا تحسب عندما يكون هناك لا يوجد قانون. لكن قد ملك الموت من آدم إلى موسى وذلك على الذين لم اخطأ في شبه جريمة آدم، الذي هو نوع من الذي كان له أن يأتي. ولكن هدية مجانية ليست مثل العدوان. لأنه إذا عن الذنب من واحد مات الكثيرون، فبالأولى كثيرا نعمة الله والعطية بالنعمة من رجل واحد، يسوع المسيح، وتكثر في العديد من. الهدية ليست مثل تلك التي جاءت من خلال واحدة من اخطأ؛ لمن ناحية الحكم نشأ عن المعصية واحد مما أدى إلى إدانة، ولكن من ناحية أخرى نشأت هدية مجانية من العديد من التجاوزات مما أدى إلى تبرير. لأنه إذا عن الذنب من واحد، ملك الموت من خلال واحدة، أكثر من ذلك بكثير أولئك الذين يحصلون على وفرة النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح. حتى ذلك الحين من خلال العدوان واحد هناك أدت إلى إدانة جميع الرجال، وذلك حتى من خلال قانون واحد للبر هناك أدى تبرير الحياة لجميع الناس. لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد قدمت العديد من الخطاة، وذلك حتى من خلال طاعة واحد سيجعل الكثيرون أبرارا. جاء القانون في ذلك أن العدوان من شأنه أن يزيد، ولكن حيث كثرت الخطية، نعمة كثرت جميع أكثر من ذلك، بحيث، كما ملكت الخطية في الموت هكذا نعمة أن بالبر للحياة الأبدية بيسوع المسيح ربنا.

التي مرت في الجسد من خلال الروح من آدم كما كان مضروبا على جميع أبنائه، يجعل من الواضح أنه ليس فقط روح، ولكن خصائصه، مثل الاثم أو وفيات، والتي تمر على الطفل. نفس يمكن أن ينظر إليها في السابق، مع خطايا الآباء وحدها يقال لتمريرها إلى الأطفال، ولكن كما يقال الرب للقيام بذلك الزائر، فمن غير المؤكد. هناك على النقيض من خطايا الأم، وهو ما يعني ضمنا الكتاب المقدس هي نشف به عادة.

بحكم 20:05 انت لا تنحني نفسك لهم، ولا تخدم لهم: لأني أنا الرب إلهك [ص] إله غيور، وزيارة ظلم الآباء على الابناء في الثالث والرابع [جيل] منهم أن أكرهني

PSA 109:14 دعونا أن نتذكر إثم آبائه مع الرب، والسماح لا يمكن نشف خطية أمه بها.

ومرة أخرى، يبدو الوظيفي للتأكد من أن التنفس من الله أعطاه الحياة، ويبدو لتحقيق الاستفادة القصوى بمعنى أن الوظيفة كان يشير إلى نفسه أيضا وجود النفس من الحياة أن الله قد نفخ في آدم مرة واحدة، وبنفس الروح، ولكن هذا وقد تضاعفت عبر الأجيال لتكون هي الوظيفة أيضا. وهكذا، ونحن جميعا لدينا نفس الروح، النفس من الحياة، أن الله نفخ في آدم مرة واحدة، وطبيعة خاطئين من الموت الروحي أن آدم المكتسبة في وقت لاحق.

"روح الله سخر لي، ونسمة القدير اعطاني الحياة." الوظيفي 33:4

"في حين أن جميع أنفاسي [هو] في لي، وروح (ruach) من الله [هو] في أنفي" الوظيفي 27:3

وإلى جانب تكاثر الإنسان العادي، وهناك مثال آخر وهو ما يؤكد هذا. يسوع المسيح هو ابن الله الوحيد، وهذا هو نفس كلمة "ولد" الذي يتم استخدامه من الرجال الإنسان بإنجاب الأطفال. وقد صممت يسوع المسيح بواسطة الروح القدس، الذي هو أيضا الله، التي تماثل النفس من الحياة يأتي من الروح. ويسوع المسيح هو الله روحيا وبلا خطيئة، وتقاسم في سمات الروحية من الله الآب. ولكن، يسوع المسيح هو أيضا أبدية، والله، ونفسه يجري ملء اللاهوت جسديا. ويعلمنا الكتاب المقدس أنه كان من الرجل بشكل كامل والله الكامل. ولكن يسوع المسيح هو أيضا ابن مريم، وهي امرأة الإنسان، وكان يسوع المسيح أيضا رجل الإنسان.

1 يو 5:01 "كل من يؤمن أن يسوع هو ولادة المسيح من الله: وكل من يحب له أن ولد، يحب له أيضا أن المولود له".

وقا 1:35 وأجاب الملاك وقال لها، ويقوم الروح القدس يأتي على اليك، ويجب على قوة العلي تطغى اليك: ولذلك أيضا هذا الشيء المقدس الذي يجب أن المولود منك يدعى ابن الله.

مات 01:02 "إبراهيم ولد إسحاق، وإسحاق ولد يعقوب ويعقوب ولد يهوذا وإخوته."

العقيد 2:09 "بالنسبة له دويليث كل ملء اللاهوت جسديا."

عندما يتعلق الأمر الى جسد يسوع المسيح ... الله الآب هو الروح، والروح القدس هو روح. كما أن الله الآب هو روح، وقال انه لا يملك الجسم مصنوع من لحم وعظام، الذي يمكن أن يكون يسوع نصف إله جسديا في جسمه. في الواقع يسوع المسيح هو "صورة الله غير المنظور" (كو 1:15). وهكذا يمكن القول يسوع المسيح هو الشخص الوحيد من الله مع الجسد المادي. يجري الأبدية، يسوع هو من هو في جسده، وكان دائما. يسوع المسيح هو الله، وجاء من فوق، القائمة إلى الأبد، وخلق كل شيء (يو 8:23، 8:58، يوحنا 1). ويعلمنا الكتاب المقدس أن فيه يحل كل ملء اللاهوت، ولكن جسدي. ولكن من الواضح أن يسوع اشترك بقدر أي رجل في اللحم والدم. هذا يعني أن يسوع كان الجسم التي كان الإنسان تماما، واللحم والدم بقدر أي رجل الإنسان العادي. ويقول الكتاب المقدس أن يسوع المسيح جاء في الجسد (2 يو 1:7) وكان رجلا (1 تيم 2:5).

"الله [هو] الروح: وانهم ان العبادة يجب له العبادة [له] في الروح والحق." يو 04:24

"انظروا يدي ورجلي، إني أنا هو نفسي: التعامل مع البيانات، ونرى، للحصول على الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي." لوقا 24:39

"ثم لما كان مثل الاطفال partakers من اللحم والدم، كما انه شارك بنفسه أيضا جزء من نفس، وهذا طريق الموت انه قد يدمر له ان لديها سلطة الموت، وهذا هو، الشيطان" عب 2:14

ويسمى المذهب القائل بأن يسوع المسيح هو الله على حد سواء تماما ورجل تماما، أيضا "hypostatic الاتحاد"، ولا شيء هنا يناقض ذلك. يوافق هذه النظرية أن يسوع كان رجل كامل والله الكامل. فقط أريد أن يكون ذلك واضحا.

آدم - رجل بالكامل

يسوع - رجل تماما وبالكامل الله

حياة الجسم من الروح، "تنفس الله" نفخ في آدم

حياة الجسم من الروح، "تنفس الله"، نفس الشيء كما نفخ في آدم، ولكن نظرا من جديد، آدم الثاني.

جسم الإنسان، واللحم والدم، والمصنوعة من الغبار الله

جسم الإنسان، واللحم والدم - الجينات من ماري، وجود الأبدية كما هو، و، ودائما سيكون، من الآب - صورة الله، والامتلاء من اللاهوت جسديا

تعيش النفس البشرية (العقل، والإرادة، والعواطف) - مثل الله، في صورة الله

تعيش النفس البشرية (العقل، الإرادة العواطف)

جسم الإنسان، والروح، روح

جسم الإنسان، والروح، روح

(+ الآن يمكن أن تصبح رجل ولد من جديد المسيحي - الروح القدس، روح الله - طفل الله اعتمدت - ولكن نحن ليست أبدية وليس الله)

ولد + روح الله - ابن الله - القادمة الأبدية من فوق - وهو أيضا الله

** توضح هذه النظرية أن يسوع هو آدم الثاني، وكان مضروبا روحنا إعطاء الحياة في دمائنا من النفس من الحياة نفخ الله في آدم، وروح حياة من الله، الذي هو كل شيء في الكتاب المقدس. هذه النظرية ربما يمكن النظر في صيغة معدلة وأكثر تفصيلا من "Traducianism". هذا هو. هذه النظرية ليست ترويج البدع مثل Apollinarism، ​​Eutychianism، النسطورية، الوحدانية، وغيرها، ويجعل أي تغيير في شخص يسوع المسيح. **

تجميع ما يعلمه الكتاب المقدس عن الإنسان "الضرب":

1. يتم ضرب روح الآب فقط لإعطاء الحياة لجسم الطفل وجعل هذا الطفل أصبح نفسا حية.

2. يتم ضرب جسم الطفل من كل من الأم والأب، وتصبح نفسا حية (العقل، الإرادة، والعواطف).

3. تتم سمات الروحية أو الطبيعة من روح الأب في تكاثر روح، ويمر على الطفل. مثل الاثم آدم والروحية الموت للبشرية، أو العصمه من الاثم الله والدولة الأبدية ليسوع المسيح (الذي كان / هو / سوف تكون أبدية).

الآن إذا كنا ببساطة فهم ما يعلمه الكتاب المقدس عن الضرب والنسب الروحي الأب، ومجرد إلقاء نظرة على الجنرال 6:1-4، يصبح واضحا كما هو واضح من ذلك بكثير.

"وانه جاء لتمرير، عندما بدأ الرجال للضرب على وجه الأرض، وولد لهم بنات، أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنها [كانت] عادلة، وأخذوا منهم زوجات جميع ما اختاروا. وقال الرب لا يدين روحي نسعى دائما مع الرجل، لأنه أيضا [هو] الجسد: بعد تكون أيامه مئة وعشرين سنة. كان هناك عمالقة في الأرض في تلك الأيام، وأيضا بعد ذلك، عندما جاء بنو الله للرب في بنات الناس، وأنها عارية [الأطفال] لهم، نفس [أصبح] الجبابرة الذي [كان] من القديمة والرجال من شهرة. "الجنرال 6:1-4

كانت الملائكة خاطئين آباء هؤلاء الأطفال. وكانت هذه الملائكة خاطئين أرواح خالدة، وهكذا أطفالهم ستكون جميع أرواح خالدة. كانوا خاطئين، لذلك لن يكون أطفالهم أيضا خاطئين والشر. ان ارواح هؤلاء الأطفال تكون من نفس الروح، وإعطاء الحياة، كما الخالد آبائهم ملاك خاطئين. يحدث ذلك حتى أن يقول الكتاب المقدس "أبناء الله" نوع من الملاك هو نفسه كنوع رسول الملاك، الذين عندما يتجلى جسديا، تبدو وكأنها الرجال الإنسان. يبدو أن الضرب الجسدي، والجمع بين المرأة الإنسان مع الملائكة الذين بدوا مثل الرجال الإنسان، والأطفال الذين أنتجت يسميه الكتاب المقدس الرجال. وكانت معنوياتهم مثل تلك الملائكة الساقطة، ولكن كانت أجسادهم أن من الرجال الإنسان البشري. ومع ذلك، يسجل الكتاب المقدس كان لهيئات حقوق الإنسان الخاصة بهم تشوهات ملحوظة.

بعد وفاة هذه "طغاة"، الذي كان جثث الرجال، فإن ما أصبح من معنوياتهم؟ فمن المنطقي فقط من ما نعرفه عن الضرب، أن معنوياتهم ستبقى نشطة، خالدة والشر، حتى تفتقر إلى الجسد المادي، تماما مثل آبائهم ملاك سقط كانت نشطة، وخالدة والشر، على الرغم من عدم وجود المشروبات الروحية الجسد المادي. يبحث فقط في مرور، ومعرفة ما يقوله الكتاب المقدس عن الضرب، يصبح من الواضح أن هؤلاء الرجال العملاقة سيكون له الأرواح الشريرة الخالدة، التي من شأنها أن تبقى نشطة وبصرف النظر عن وجود الجسد المادي. عندما نرى الشياطين في وقت لاحق في الكتاب المقدس، يمكننا أن نعرف هذا هو أصلها ومتى وكيف أنها جاءت لتكون.

وبالتالي فإن الكتاب المقدس في الواقع لا تعطي كل المعلومات اللازمة لاشتقاق أصل الشياطين فقط من الكتاب المقدس. فهم الضرب والنسب الروحي الأب، يصبح من الواضح مجرد النظر في الجنرال 6:1-4 أن هذا هو المكان الذي جاء من الشياطين. ليس هناك حاجة إلى مصدر خارج الكتاب المقدس لشرح من أين جاءت الشياطين من، الكتاب المقدس هو كاف لتفسير هذا.

[نهاية مقتطف]

أخذ النسب الروحي الأبوية في الاعتبار، وأنا أتسمع دقات العودة الى جزء 2 في هذه السلسلة، قلت ثم أن هناك لغزا ليتم كشفهم في نهاية الشوط الاول الزمني بين الجنرال 1 و 2 الجنرال. لذلك دعونا ننظر إلى ذلك مرة أخرى.

GEN1-2I

دعونا مكان الجنرال 1 و 2 في الترتيب الزمني، مع الأخذ بعين الاعتبار أن الجنرال 2 تناسبها داخل الجنرال 01:27. ثم، دعونا تولي اهتماما خاصا لما إذا كانت كلمة "أنت" هي صيغة المفرد أو الجمع في اليونانية.

وشكلت الرب الله رجل من تراب الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسا حية .... الجنرال 02:07

وأمر الرب الإله آدم قائلا: «من جميع شجر الجنة لك (سي) قد تأكل بحرية، ولكن يجب من شجرة معرفة الخير والشر لك (سي) لا يأكل، لأنه في اليوم الذي (SI) تأكل منها لك (سي) موتا تموت. الجنرال 2:16-17

(لاحظ أنه في العبرية كل "أنت" كلها بصيغة المفرد) وبعد ذلك جعل الله حواء.

وتسببت الرب الإله من النوم العميق لسقوط على آدم، وكان ينام، وأخذ واحدة من أضلاعه، وأغلق مرتفعا الجسد في مكانها. ثم الضلع الذي الرب الإله قد اتخذت من رجل وقدم إلى امرأة، وأحضر لها للرجل. الجنرال 2:21-22

وقال آدم: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذه تدعى امرأة، لأنها أخرجت من الرجل. ولذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق زوجته، ويجوز لهم جسدا واحدا. وكانا كلاهما عريانين آدم وامرأته وهما لا يخجلان. الجنرال 2:23-25

أخذ هذا في النظام، والشيء الأول والوحيد سمعت امرأة من الله عن أي أشجار الفاكهة كانت في:

ثم بارك الله لهم، وقال الله لهم: «أثمروا وتتكاثر؛ يملأ الأرض وأخضعوها؛ تسلطوا على سمك البحر، وعلى طير السماء، وفوق كل شيء حي يتحرك على الأرض . وقال الله، "انظر، لقد قدمت لكم (PL) كل عشب يمكن أن ينتج البذور التي هي على وجه كل الأرض، وكل شجر الفاكهة التي تعطي البذور؛. لكم (PL) يجب أن يكون للغذاء أيضا، على كل وحشا من الأرض، إلى كل من الطيور في الهواء، وعلى كل شيء أن تزحف على الأرض، التي يوجد فيها الحياة، لقد اعطيت كل عشب أخضر مقابل الغذاء "، وكان من ذلك الجنرال 1:28-30. (في العبرية كل "أنت" هي صيغة الجمع)

كما لم يتكرر أمر الله، يبدو واضحا أن آدم قال حواء حول ما كان الله قال له قبل وقالت انها قدمت. إذا افترضنا أن الله يتكرر هذا الأمر لحواء، ثم نحن سيكون وضع الكلمات في فم الله، إضافة إلى كلمات الكتاب المقدس أن الله لم يتم تسجيل لتكلموا. هذا أمر خطير. إذا قال الله ذلك، ثم سيتم تسجيله، ويجب علينا أن لا تضيف كلمات من الله أنه لم يتم تسجيل قد قال. لذا، يمكننا أن نستنتج فقط من كلمة الله أننا من المفترض أن نفهم أن آدم ترحيل المعلومات إلى امرأة حول ما قاله الله قبل وقالت انها قدمت.

ومع ذلك، فمن الواضح أن هذه الرسالة لم تنقل بدقة، لأن تخطي قليلا قبل، وتبحث في صيغة المفرد / الجمع لك، فإنه يصبح من الواضح أن الله يؤكد مرتين في وقت لاحق، بعد سقوط، أن أمره الأصلي كان فقط لآدم.

وأمر الرب الإله آدم قائلا: «من جميع شجر الجنة لك (سي) قد تأكل بحرية، ولكن يجب من شجرة معرفة الخير والشر لك (سي) لا يأكل، لأنه في اليوم الذي (SI) تأكل منها لك (سي) موتا تموت. الجنرال 2:16-17

لذلك قال: "سمعت صوتك في الحديقة، وكنت خائفة لأنني كنت عاريا، وخبأت نفسي." وقال: "من قال لك (SI) الذي (سي) كانت عارية؟ هل (SI) أكل من الشجرة التي أوصيتك (SI) الذي (سي) يجب أن لا تأكل؟ "الجنرال 3:8-11

ثم لآدم وقال: "لأنك (سي) والاستماع لصوت زوجتك،" أنها أكلت من الشجرة "التي أوصيتك (SI)، وقال: 'يجب عليك أن (سي) لا يأكل منه':

(في العبرية عن 7 من هذه لك هي صيغة المفرد)

الله يؤكد مرتين التي أعطيت أمره آدم متفرد، ولم تتح لهم في صيغة الجمع. وتسجل كل ثلاث مرات في العبرية، بالنسبة لنا أن نرى هذا. كل ثلاثة أضعاف ما هو مسجل في الكتاب المقدس، أعطى الله الأمر لآدم وحده، مع تصريف متوترة "أنت"، وأعطى لا الجمع المتوتر "أنت" التي من شأنها أن تظهر الله الأمر لكليهما. ، قال الله لها هذا هو نفسه سجلت أيضا أن الله قال مباشرة حواء أنها يمكن أن تأكل من كل الشجر. كان آدم اتهم أبدا من قبل الله للحفاظ على حواء من الأكل من الشجرة. الله أمر آدم فقط أن لا تأكل، ولكن قال الله حواء مباشرة أنها يمكن أن تأكل من كل الشجر، وعرف آدم هذا السبب كان هناك.

وهكذا،

1. لأن الله قد عرف آدم حواء قال انها يمكن ان يأكل من كل الأشجار (تك 1:27-29)

2. لأن حواء لم تكن موجودة عندما أعطى الله آدم هذا الأمر للا يأكل

3. لأن الله تكلم الأمر لآدم في توتر المفرد، ويؤكد هذا مرتين

4. لأن التفسير الأكثر بسيط هو أن لا يضيف لكلام الله في الكتاب المقدس هو أن آدم قال حواء حول هذا الأمر

5. لأن فهم حواء كان من الواضح غير صحيح، ولكن هذا هو ما انها تعتقد

6. لأن "لا لمس" هي إضافة إلى ما قال الله الذي قال آدم حواء حول

7. لأن قوله قال الله تعالى "هم" عندما قال: "كنت" في صيغة المفرد، هو إضافة واضحة إلى ما قال الله الذي قال آدم حواء حول

استنتاجي هو أن آدم لم يقل بدقة حواء كلام الله. كان هناك سوء الفهم في ما قال لها، وأبعد من ذلك، يبدو متعمدا. ولكن آدم ربما لم يفهم أنه كان يفعل أي شيء خاطئ، كما كانت كل من الأطفال مثل.

التفسير الأكثر بسيطة ومنطقية هو أن آدم قال حواء أنه على الرغم من ما كان الله قد قال لها مباشرة، والتي كانت أنها يمكن أن تأكل من كل الشجر، أن هناك أكثر بأن الله قد قال له فقط، قبل وقالت انها قدمت. would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie. وقال لها ان الله قد قال أنها لا تستطيع أن تأكل من هذه الشجرة 1، أو أنهم سيموتون - الذي اخذ من وإضافة إلى قول الله تعالى وكان كذبة. الآن، أنا لا أعرف من الذي اضاف "ليست لمسها" جزء، لا يتم تسجيل المحادثة، ولكن هناك على الارجح المزيد من الوزن من دليل على أن آدم وأضاف هذا بالإضافة إلى ذلك، من أن فعلت حواء، لأنه لم بوضوح الكلمات يغير الله، لذلك مضيفا "لا تلمس ذلك" يمكن بسهولة أن ينظر للذهاب إلى جانب تغيير المفرد "أنت" لجمع "أنت".

دليل على أن هذا كان متعمدا، يمكن أن ينظر في العبرية، كما هي مكتوبة لك (سي) وأنت (PL) بشكل مختلف، ويبدو أن تكون وضوحا بشكل مختلف، والذي أود لك أن ترى.

which seems to be pronounced “tahell”. صيغة المفرد سوف (لا) تناول الطعام هو תֹאכַל التي يبدو أن ضوحا "tahell".

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”. وصيغة الجمع وسوف (لا) تناول الطعام هو תֹאכְלוּ التي يبدو أن ضوحا "tahelloo" أو "tahelv".

لذلك، والاستمرار على مع القصة،

ثم قال الثعبان للمرأة،

"أنت (PL) لن يموت موتا. لتعرف ان الله في اليوم الذي (PL) يأكل منه الخاص بك (PL) سيتم فتح عينيه، وأنت (PL) سوف يكون مثل الله، عارفين الخير والشر. "(في العبرية كل" أنت "هي صيغة الجمع ) الجنرال 3:1-5

لذلك عندما رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنه كان لطيفا للعيون، وشجرة مرغوب فيه لجعل واحدة من الحكمة، أخذت من ثمرها وأكلت. وقالت انها أيضا أعطى لزوجها معها، فأكل. ثم فتحت عيني كل منهما، وأنهم كانوا يعرفون أنهم كانوا عراة، وأنها خاط أوراق تين معا، وجعلوا من أنفسهم فرش الجنرال 3:6-7.

ملاحظة: لا يتم تسجيل عيون المرأة قد فتحت حتى بعد أكل الرجل ثمرة "، ثم كانت وجهة نظر كل منهما فتح" و هو مذكور أي تأخير الوقت بينها وبين عينيه الافتتاح.

وسمعوا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار، وآدم وزوجته أخفوا أنفسهم من وجود الرب الاله في وسط شجر الجنة. ثم دعي الرب الإله لآدم وقال له: "من أين أنت (SI)؟" (بالعبرية هذا "أنت" هي صيغة المفرد)

لذلك قال: "سمعت صوتك في الحديقة، وكنت خائفة لأنني كنت عاريا، وخبأت نفسي."

وقال: "من قال لك (SI) الذي (سي) كانت عارية؟ هل (SI) أكل من الشجرة التي أوصيتك (SI) الذي (سي) يجب أن لا تأكل؟ "(في العبرية عن" أنت "هي صيغة المفرد) الجنرال 3:8-11

الله يؤكد انه قال لآدم متفرد أن "يجب أن لا تأكل".

ثم قال الرجل، "المرأة التي أعطت لتكون معي هي أعطتني من الشجرة، وأكلت." وقال الرب الإله للمرأة: "ما هذا الذي فعلت؟"

وقالت المرأة، "خدعت الحية لي، وأكلت".

وبالتالي فإن الرب قال للحية: "لأنك (PL) قد فعلت ذلك، (" أنت "هو هنا صيغة الجمع) الجنرال 3:12-14

"أنت" هو هنا بصيغة الجمع. على هذا النحو هذا "أنت" يبدو أن توجه إلى الثعبان وامرأة. ما الذي فعلوه معا؟ أنها إغراء للرجل أن يأكل من الشجرة.

وملعونا أكثر من جميع الماشية، وأكثر من كل وحشا من الميدان؛ على بطنك يجب أن تذهب، ويجب عليك أن تأكل الغبار كل أيام حياتك (الآخر "أنت" هي صيغة المفرد) وسوف أضع عداوة. بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها، فهو يسحق رأسك، وأنت كدمة كعب له ".

إلى المرأة وقال:

"تتضاعف، وسوف تتضاعف الآلام الخاص بك، والمفهوم الخاص في الألم يجب عليك أن تحضر عليها الأطفال، وسوف يكون لديك الرغبة لزوجك، وقال انه سوف يحكمون على مدى لكم." الجنرال 3:14-16

(ملاحظة: "انه سوف يحكمون على مدى لكم" هو نتيجة سلبية لفصل الخريف، الذي كان سيحدث بسبب الوقوع في الخطيئة، تحدثت إلى حواء، وليس إذن أو تعليمات أعطيت لآدم)

ثم لآدم وقال: "لأنك (سي) والاستماع لصوت زوجتك،" أنها أكلت من الشجرة "التي أوصيتك (SI)، وقال: 'يجب عليك أن (سي) لا يأكل منه':

ملعونة الأرض من أجلك، وفي الكدح تأكلون منها كل أيام حياتك. كلا الشوك والحسك فعليها أن تؤدي بالنسبة لك، ويجب عليك أن تأكل عشب الحقل. في العرق وجهك تأكلون خبزا حتى تعود إلى الأرض، للخروج منه وتم نقلك؛ لأنك تراب، وإلى تراب ترجعون "(بالعبرية كل" أنت "هي صيغة المفرد المذكر) الجنرال 3:17-19

ودعا آدم اسم امرأته حواء، لأنها كانت أم كل حي. Also for Adam and his wife the LORD God made tunics of skin, and clothed them. Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of Us, to know good and evil. And now, lest he (si) put out his hand and take also of the tree of life, and eat, and live forever”— therefore the LORD God sent him (si) out of the garden of Eden to till the ground from which he was taken. So He drove out the man ; and He placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to guard the way to the tree of life. Gen 3:20-24

Note that the woman is not specifically told that she will die because of eating from the tree, but the man is told he will die because he ate from the tree. If the woman would die because of eating from the tree, what would make sense is that God would have told her she would die for eating from the tree in her punishments. But God does not say that.

Instead the only reason given for her punishment is found in the statement directed to the serpent in the plural “you”. As this you is plural, it seems that God was addressing both the serpent and the woman. It would better read “because you two have done this“. What had the serpent and woman done together? They had tempted the man to eat from the tree. So the most straightforward reading of the text is that what God says to the woman as punishments or consequences are because of her participation with the serpent in tempting the man to eat from the tree that was forbidden to the man, as is specified twice.

Then God forces the man, singular, to leave the garden, for the stated reason to prevent the man, just Adam, from eating of the tree of life. God specifies the man will return to the dust from which he was taken. It is not specified that the woman will die, only that the man will die. Without making any assumption, based just on what God says, it seems implied that if the man dies, then the woman will die also; it's implied as a cause and effect.

All this raises the question, as to whether the woman would have died if only she had eaten the fruit of the tree. Most people seem to think the woman was set to die once she ate from the tree. But is this actually what the Bible teaches?

1. God commanded the man alone to not eat, and God confirms this twice after they ate.

2. Adam is told he (singular) will die because he ate.

3. Eve is never told she will die because she ate, and she was not commanded to not eat. Despite 2 opportunities to confirm she had been commanded not to eat also, God only says that He had singularly commanded the man to not eat, and God twice confirms this is the case.

4. Apparently God telling the man he (singular) will die implies the woman will die.

5. The woman's eyes are not recorded as having been opened until after the man ate the fruit, and “Then both of their eyes were opened”

So I think what the Bible actually teaches and is true is that:

The reason the woman died and her eyes did open was because Adam sinned in eating of the tree, and because his eyes were opened from eating. This affected a spiritual change in him, which in turn affected her, because her spirit was multiplied from his . This also would explain why the woman's eyes were not recorded to have opened until after Adam ate of the tree. And this is why all of Adam's children would sin, die, and would have their eyes opened – because their spirits would also be multiplied solely from Adam's.

إذا كانت المرأة وحدها كان قد أكل من الشجرة، وقالت انها كانت دون تغيير، وليس لقوا حتفهم. وقالت انها لا يمكن أن يكون فتحت عينيها، وهي مسألة الروحي، إلا إذا أكل آدم، لأنه إذا أنها أكلت وقالت انها لا تعرف الخير من الشر، من يخطئ في معصية الله، لأنه لم يكن إثما لها أن تأكل من الشجرة. ولكن إذا أكل آدم وفتحت عينيه، ثم أنها ستؤثر لها أيضا، لأنه تم ضرب روحها من روح آدم.

إذا آدم قد أكل من الشجرة وأخطأ، ولكن انها لم أكلت من الشجرة، لا يزال قد فتحت عينيها، وقالت انها لا تزال قد مات. نفس وأطفالها، لأنه كان والدهما، وانه سيكون الأصلي من معنوياتهم (إعطاء الحياة)، وكان الأصل من روحها أيضا، حيث أن جميع الأرواح تضاعفت من له.

هذا هو السبب في أمر آدم أن لا يأكل من شجرة، ولكن أعطيت امرأة لا يوجد مثل هذا الأمر، لكنه قال من قبل الله أنه على ما يرام بالنسبة لها لتناول الطعام. آدم قد روح الأصلي إعطاء الحياة، والذين تضاعفت جميع الأرواح من. ما هو اختار أن يفعل زيارتها القوة للتأثير على المرأة وجميع الأطفال، السلطة الحقيقية، وهكذا كان يحملها مسؤولية من لا يأكل من الشجرة.

We are living in dark times of ignorance in the church, still, today. And it seems that the serpent still hates the woman, and is still persecuting her seed to this day, in doing everything he can to affect ignorance in the church, against women, among many other crimes against women in the world today. For a more thorough explanation, bible studies and analysis, on this and other topics related to gender in the Bible, see my book “Understanding Biblical Gender Equality” which is free to read online at WalkInTruth.net .

دليل الحديثة للشياطين وملائكة الساقطة © 2007-2013
المفارقة براون

Submit a Comment

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. يتم وضع علامة الحقول المطلوبة *

9,060 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

HTML tags are not allowed.