This page has been translated from English

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 3 - حزقيال 28 واشعياء 14

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 3 - حزقيال 28 واشعياء 14

تحليل ديني لتاريخ الشيطان - الجزء 3

حزقيال 28 واشعياء 14

فهم الكتاب المقدس النبوءة الجزء 6

وكان لدينا عمل آخر لسد في بداية قصة الشيطان، في عدن، والذي كان أيضا لتسليط الضوء على أن لدينا الآن كل من بداية وأيضا نهاية قصة الشيطان، في بحيرة النار. لذا، وكما كان هذا هو الحال، شيء واحد أننا يمكن أن تبحث عن الكشف عن مزيد من المعلومات، هو آخر المقطع الذي يتحدث عن شخص ما يجري في عدن، أو يجري دمرتها النيران. لدينا مشاركة موضوع أن تركت معلقة، الأقرب إلى مباراة كان علينا، كان على "أبناء الله" في العمل. لذلك دعونا نفعل مجرد البحث عن كلمة على هذه الشروط لنرى اذا كنا نستطيع العثور على أي شيء.

"بحيرة النار" كلا "ألقيت في النار" كلا "أبناء الله" يبدو جيدا هممم بعض "أبناء الله" استغرق الزوجات في سفر التكوين 6 ... التي قد تكون مثيرة للاهتمام لمتابعة، ولكن لا يبدو الشيطان في أن يذكر هنا. غطينا هذه القصة بقدر كبير من التفصيل في الجزء 2 ، وأكثر من ذلك في الجزء 3 في هذه السلسلة، ولكن الآن نحن نركز على إثبات أصل قصة الشيطان، لذلك دعونا عدم الاستمرار في هذا الوقت الراهن. حسنا ... "جنة عدن" هم دعونا نرى جويل 2 ... حزقيال 28 ... وحزقيال 31. حزقيال 31 لدينا الآشورية ... مدفونة في حفرة عندما قيدت الله من مياه الفيضان ... كلا هذا ليس هو ... الشيطان يبدو أنه لا يزال نشطا و حر للتجول، لم يدفن في الأرض .... جويل 2 ويبدو أن الجيش حول الله الحصان ... هممم ... لم يذكر الشيطان ... حسنا .... حزقيال 28 ... آها!

11 ثم صارت كلمة الرب جاء لي، وقال:

12 يا ابن آدم، ارفع مرثاة على ملك صور وقل له: هكذا يقول الرب؛ انت sealest يصل المبلغ، والكامل للحكمة، والكمال في الجمال.

13 أنت يمتلك كانت في عدن جنة الله، وكان كل من الأحجار الكريمة التي تغطي خاصتك، وعقيق احمر، توباز، والماس، وزبرجد، والجزع، ويشب، والياقوت، والزمرد، والجمرة، والذهب: تم إعداد صنعة من tabrets خاصتك وخاصتك من أنابيب فيك في اليوم الذي كنت أنت بإنشائها.

14 انت الكروب الممسوح أن يكتم؛ ولقد جعلتك ذلك: جملت انت على جبل الله المقدس؛ نطقت مشى صعودا وهبوطا في خضم حجارة النار.

15 جملت انت الكمال في طرقك من اليوم الذي كنت أنت خلقت حتى وجد فيك إثم.

16 من تعدد البضائع خاصتك أنهم قد ملأوا وسطك مع العنف، وانت يمتلك اخطأ: لذلك أنا سوف يلقي اليك النحو المبين تدنيس من جبل الله: وأنا سوف يدمر اليك يا غطاء الكروب، من وسط بين حجارة النار.

تم رفع 17 قلبك حتى بسبب جمالك، عندك تالفة حكمتك بسبب سطوع خاصتك: سألقي اليك على الأرض، وسوف يضع لك قبل الملوك، وأنهم قد لمح اليك.

18 أنت يمتلك مدنس المقدسات خاصتك من قبل عدد وافر من الظلم لك، من خلال إثم خاصتك traffick؛ وبالتالي أحمل عليها النار من وسطك، فتأكل اليك، وأنا سوف تجلب لك إلى رماد على الأرض في مرأى من كل منهم أن لمح اليك.

يتعجب 19 جميع الذين يعرفون اليك بين الناس في اليك: انت سوف تكون الإرهاب، وأبدا انت سوف تكون أكثر من ذلك.

يبدأ في عدن، وقال انه الخطايا، ويلقي على الأرض، وأنه ينتهي من قبله يتم استهلاكه من قبل الحريق. بداية في عدن، وانتهاء بالنار، يطابق قصة الشيطان، كما لا يجري يلقي على الأرض؛ المذكورة أيضا خطيئة والعديد من الشرور. هذا من شأنه أن يكون له معنى أن يكون حول الشيطان. ومع ذلك، هذا هو المحدد لتكون حول "ملك تيروس". كما غطينا في الجزء 3، في نقاط 8 و 10، يمكن أن نبوءات لها انجازات على حد سواء حرفية أو الروحية، ويمكن أن يكون دوري. على هذا النحو فإنه من المسموح به تماما، وفقا لتلك النقاط، لهذا على كل من يكون عن رجل الإنسان الذي كان ملك صور، وإلى أن تكون حول الشيطان أيضا، في وفاء الحرفي مقابل روحية مختلفة. طريقه رقم 6 أيضا العوامل هنا، كما يغطي هذا 7000 سنة، يجب أن الفجوات الصامتة ذلك الوقت تكون قادرة على أن تكون موجودة في هذا المقطع.

ولكن كما نحن يحدد لإثبات هذا الخروج، دعونا تشير فقط إلى جون 12:31، 14:30، 16:11 والتي تشير جميعها إلى الشيطان باسم "الأمير من هذا العالم"، ولوقا 4، حيث تدعي سلطة على الشيطان جميع ممالك العالم، في المغري يسوع المسيح. لذلك أكد يسوع الشيطان ليكون رئيس هذا العالم في ذلك الوقت، لذلك في الوقت الراهن دعونا ننظر الى الامر بهذه الطريقة في حزقيال 28: أن الشيطان هو الملك الروحي للتيروس، و هناك كان أيضا رجل الإنسان الذي هو ملك صور، وهناك كونها موازية التي يمكن العثور عليها في رواياتهم. على حد سواء يمكن أن يكون صحيحا.

لذلك دعونا نبدأ من خلال مقارنة ما هو واضح في حزقيال 28، إلى خط زمني زمني لدينا بالفعل عن الشيطان، ونرى كيف يصطف.

Ezekiel28Isaiah14

هناك 3 نقاط واضحة موازية، من الشيطان في عدن، ويلقي الشيطان على الأرض، والشيطان تلتهمها النيران. بطانة هؤلاء مع التواريخ المعروفة، يبدو أن Ezekeil 28:14-16 ستحتاج ليصطف إلى الأحداث الواردة في القس 12:1-5، وحزقيال 28:17-19 يصطف إلى الأحداث من رؤيا 12:07 - 17، وتصل إلى أحداث رؤيا 20. حتى الآن أن لدينا إطارا زمنيا العام الذي للنظر، دعونا نرى ما اذا كان أي شيء آخر عن الشيطان في حزقيال 28 يصطف.

الاستيلاء عليها في النظام،

إيز ... 28:12 sealest انت يصل المبلغ، والكامل للحكمة، والكمال في الجمال. 13 أنت يمتلك كانت في عدن جنة الله، وكان كل من الأحجار الكريمة التي تغطي خاصتك، وعقيق احمر، توباز، والماس، وزبرجد، والجزع، ويشب، والياقوت، والزمرد، والجمرة، والذهب: تم إعداد صنعة من tabrets خاصتك وخاصتك من أنابيب فيك في اليوم الذي كنت أنت بإنشائها.

فما هي الصورة هنا؟ دعونا نقارن هذا إلى الجنرال 3:

3 وكانت الحية أحيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله. وقال للمرأة: "في الواقع، وقد قال الله، 'أنت لا تأكل من أي شجر الجنة؟"

كيف في العالم لا هذه المباراة؟ حسنا، في الجنرال 3 الثعبان هو "ماكرة" (6175)، وإذا نظرنا حتى هذه الكلمة فهذا يعني الحكمة، معقولة، أو داهية، و "حكمة" (2451) في إكس 28 يعني أيضا الحكمة أو داهية ... حتى هذه الكلمات مترادفتان. الجنرال 3 مباريات إكس 28 على هذه النقطة حول الشيطان أو الثعبان. أن من السهل.

المقبل، حزقيال وصفا للشيطان مغطاة الأحجار الكريمة، ووضع في المجوفة أو مآخذ. شيء مغطاة الأحجار الكريمة ستكون بدلا سباركلي أو لامعة، والأحجار الكريمة والتألق، وتألق، وتعكس الضوء. لم نصل إلى مجلس الإلهي حتى الآن، ولكن لفهم هذا الصدد المقبل، ونحن نذهب لمشاهدة بعض مقاطع من القديم الأيام محاضرة للدكتور مايكل S. Heiser حول موضوع المعاني المحتملة للكلمة العبرية "nachash"، لأن هذا هو كلمة "الثعبان" في الجنرال 3. ويطلق على محاضرة "Annunaki، كائنات اعوج، والاموات في النصوص القديمة"، ومشاهدة محضر 6-8 ، 23-25 ​​دقيقة .

يمكنك مشاهدة المحاضرة كاملة على هذا في أكثر من المقاومة الغريبة قناة يوتيوب ، جنبا إلى جنب مع العديد من المحاضرات الرائعة الأخرى التي كتبها د. Heiser .

وهكذا nachash كإسم يعني الثعبان، ولكن كصفة فهذا يعني الساطع. على هذا النحو هناك معنى مزدوج من كلمة "nachash" في الجنرال 3، كلا من الثعبان والشخص الذي كان لامعة. في حزقيال 28، والأحجار الكريمة هي لامعة. وهذا هو أيضا مباراة والأحجار الكريمة لامعة في إز 28، مع nachash لامعة في الجنرال 3. مثل مطابقة قطعة واحدة من لغز إلى آخر، نتيجة لامعة لامعة، وذلك لدينا ردنا. الأحجار الكريمة لامعة في إكس 28 الرجوع إلى كلمة "nachash" في الجنرال 3، و "الحية القديمة"، كما القس 12 يضعه، ويشير إلى الثعبان، و"nachash"، في الجنرال 3.

تأخذ رأيي الشخصي حول كيفية عمل هذا، ما من شأنه أن يجعل من المنطقي بالنسبة لي، هو أن الكثير مثل الشيطان دخل في يهوذا لإنجاز بخيانة يسوع، أن الشيطان يعمل من خلال حيوان على شكل ثعبان بطريقة خارقة للطبيعة، التحدث إلى ومحاولة لخداع حواء . وأعتقد أن هذا لأن اليونانية للالثعبان في رؤيا 12، ophis (3789) حقا لا يبدو أن تشير فقط إلى ثعبان. أيضا، في وقت لاحق في سفر التكوين 3 يمكننا أن نرى أن الله يبدو أن لعنة الثعابين، مما يجعل لهم بالذهاب على بطونهم وأكل الغبار، التي من شأنها أن تشير إلى أن مثل الكثير من الإجراءات يهوذا عندما دخله الشيطان، عقد ثعبان لحساب لها تطبيقات في حين تحت تأثير الشيطان.

وهكذا يبدو أن القصة من الثعبان في الجنرال 3 مباريات مع إز 28:12-13. ما لدينا هنا في الأساس هو لغز بسيط. ما كان لامعة، كان حكمة، وكان في عدن؟ هذا صحيح، وnachash. انها تتألف من الألغاز البصرية، مشيرا إلى الثعبان في عدن، والذي يشير إلى القس 12 هو الشيطان. حتى الآن لدينا بعض التأكيدات التي إز 28 هو في الواقع حول الشيطان، جنبا إلى جنب مع مواز لدينا بالفعل يجري في عدن، ويجري ننزل إلى الأرض، ويجري تلتهمها النيران.

الآية التالية هي:

14 انت الفن مسحه الكروب أن يكتم؛ ولقد جعلتك ذلك:

ونحن نذهب إلى أن تخطي واحد في الوقت الراهن. بعد هذا هو:

جملت انت على جبل الله المقدس؛ نطقت مشى صعودا وهبوطا في خضم حجارة النار.

ما يمكن أن يكون هذا؟ في المثال الأخير، كان من السهل لأن كل شيء وأشار إلى سفر التكوين. ولكن لأن لدينا لإنشاء التسلسل الزمني للعمل من، يمكننا معرفة أن كل ما وهذا ما يشير إلى أن من المرجح أن تكون موجودة في العهد القديم، أو على الأقل قبل صعود يسوع المسيح. لدينا العديد من المقاطع تسمية الشيطان بالاسم، الأمر الذي قد يصلح في مكان ما، والتي كانت لا تزال تترك معلقة. المشهد هنا هو من الشيطان المشي صعودا وهبوطا، في خضم حجارة النار. هل البصرية هنا تتطابق مع أي من هذه المشاهد؟

الشيطان وقصة الوظيفي 1900-1700 قبل الميلاد

الشيطان وتعداد داود في 1 اخبار 1010-970 قبل الميلاد

الشيطان وبخ من قبل الرب في زكريا 3 520 قبل الميلاد}

الشيطان وإغراء يسوع مات ولوقا 4 30 م

مرور القادم في الترتيب الزمني هي قصة أيوب. دعونا نقارن:

إيز ... 28:14 جملت انت على جبل الله المقدس؛ مشى نطقت صعودا وهبوطا في خضم حجارة النار.

الوظيفة 1:6-7 الآن كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم. وقال الرب للشيطان من اين جئت؟ فأجاب الشيطان الرب وقال من الذهاب جيئة وذهابا في الأرض، ومن المشي صعودا وهبوطا في ذلك.

الوظيفة 2:1-2 مرة أخرى كان هناك ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم لتقديم نفسه أمام الرب. وقال الرب للشيطان، من أين أتيت؟ وأجاب الشيطان الرب وقال من الذهاب جيئة وذهابا في الأرض، ومن المشي صعودا وهبوطا في ذلك.

شيء يطابق هنا في المصطلحات - الشيطان المشي صعودا وهبوطا. هذا مباراة. ولكن ماذا عن الباقي؟ يقول حزقيال "في خضم حجارة النار" وأقرب شيء أن مباريات في الوظيفة هو الشيطان يجري "بين" أبناء الله. فكيف يمكن لهذه المباراة؟ ما هي حجارة النار؟

مزمور 104:4 "من يصنع ملائكته الارواح؛ زرائه نار ملتهبة"
عب 1:07 "والملائكة فقال، الذي مكث ملائكته الارواح، ووزرائه لهيب نار."

ويقال إن الملائكة ليكون لهيب النار. وهذه المباراة. ماذا عن الحجارة؟

يمكن للكلمة هنا في إز 28 للحجر، "أبين" (68) تشير إلى الأحجار الكريمة أو الأحجار الكريمة.

هذا يمكن أن يكون مماثلة إلى في دانيال، في وصف الملاك جبرائيل:

دان 10:06 "جثته أيضا [كان] مثل البريل، ووجهه كمنظر البرق، وعيناه كما مصابيح نار، وذراعيه وقدميه تشبه في اللون إلى النحاس المصقول، وصوت له كلمات مثل صوت من عدد وافر ".

ظهور جبرائيل، على الأقل في البداية، وكان أن لديه الجسم مثل البريل، وهو نوع من الأحجار الكريمة أو الأحجار الكريمة، وعلى وجه الخصوص ما يمكن أن يحتمل استدعاء اليوم توباز أصفر.

لذلك هناك لا يبدو أن سابقة هنا أنه في بعض الأحيان أبناء الله نوع من ملاك يمكن أن تظهر لديهم أي هيئة مماثلة لمن الأحجار الكريمة أو الأحجار الكريمة في بعض الطريق. وحتى الحجارة لاطلاق النار يمكن الرجوع بسهولة إلى الملائكة، كما لهيب النار، وتبحث في وسيلة مثل الأحجار الكريمة. يبدو أن مرة أخرى، لدينا أدلة بصرية أو الرمزية التي تطابق بعضنا البعض.

اما "جبل الله"، حيث كان هؤلاء الأبناء من الاجتماع الله؟ يقول الوظيفي،

"الآن كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم. , and from walking up and down in it.” وقال الرب للشيطان من اين جئت؟ فاجاب الشيطان الرب وقال من الذهاب جيئة وذهابا في الأرض، ومن المشي صعودا وهبوطا في ذلك ".

40 وهذا من شأنه جعل معظم بسهولة المعنى، كما يبدو، أنها جاءت إلى الرب لتقديم أنفسهم، وبذلك كانوا في طريقهم إلى مكان آخر ثم أين كانوا. وقال الشيطان عندما سئل من أين أتى انه جاء من المشي صعودا وهبوطا، جيئة وذهابا على الأرض. ويبدو أن هذا إشارة إلى أنه عندما جاء بنو الله، والشيطان معهم، لتقديم أنفسهم للرب، التي كانوا قد غادروا الأرض، وتأتي للرب، في موقع آخر. على هذا النحو وهذا لا يبدو أن تصف الجبال على الأرض. معظم ببساطة، يبدو انهم قد وصلوا إلى عرش الله في السماء الثالثة 3، ويقدمون أنفسهم أمامه هناك، في عرشه. إذا كان الأمر كذلك، ثم "جبل الله" في إز 28 ستكون السماء الثالثة، حيث عرش الله هو.

أبحث أبعد قليلا، إز 28 يقول أن الله يلقي الشيطان النحو المبين تدنيس من جبل الله، ومن ثم إلى الأرض. هذا يجعل النقيض الممتازة التي جبل الله فوق الأرض، وسوف توازي بشكل جيد مع الشيطان يجري يلقي بها من السماء وصولا الى الأرض في سفر الرؤيا 12، ومنعوا من السماء وجود الله.

, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, [ye] heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth , he persecuted the woman which brought forth the man [child]. (رؤ 12:7-13 وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحارب التنين وملائكته، وتعاظمت لا؛ لا وجد مكانهم أي أكثر في السماء وكان التنين العظيم. يلقي بها، الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان، الذي يضل العالم كله: انه كان يلقي بها في الأرض، وكانت ملائكته معه وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء، ويأتي الآن. الخلاص، وقوة، وملكوت الله لدينا، وقوة له المسيح: يلقي لالمشتكى على إخوتنا أسفل، الذي اتهمهم قبل إلهنا ليلا ونهارا وأنهم تغلبوا عليه بدم الخروف،. وبكلمة شهادتهم؛ وأنهم أحبوا ليس حياتهم حتى الموت لذلك نفرح، ويأتي [انتم] السموات والساكنون فيها ويل لساكني الأرض والبحر لأن إبليس.! نزل اليكم وبه غضب عظيم، لأنه يعلم انه هاث ولكن لفترة قصيرة. ولما رأى التنين أنه كان يلقي إلى الأرض، اضطهد المرأة التي جلبت الرجل [طفل].

إيز 28:16-17 ... ولذا فإنني سوف يلقي اليك النحو المبين تدنيس من جبل الله: وأنا سوف يدمر اليك يا غطاء الكروب، من وسط حجارة النار. ورفع قلبك حتى بسبب جمالك، عندك تالفة حكمتك بسبب سطوع خاصتك: سألقي اليك على الأرض، وسوف تضع اليك قبل الملوك، وأنهم قد لمح اليك).

لذلك يبدو أن هذا أيضا مباراة في إز 28:14 وأيوب 1 و 2، أن "جملت انت على جبل الله المقدس؛. نطقت مشى صعودا وهبوطا في خضم حجارة النار" لا يبدو أن في اشارة الى العمل، وأن الشيطان سوف تصل إلى طريق السماء 3، جبل الله، جنبا إلى جنب مع أبناء الله، من بينها، هذه الملائكة كونها حجارة النار. كما يبدو مثل حزقيال 28:14 لتتناسب مع قصة الشيطان في العمل.

الآن نحن في سبيلنا للذهاب مرة أخرى إلى الآية السابقة

14 انت الفن مسحه الكروب أن يكتم؛ ولقد جعلتك ذلك:

لدينا حتى الآن أن إز 28:12-13 يشير إلى عدن، ثم هناك هذا الجزء، ثم بقية إز 28:14 يبدو أن أشير إلى قصة أيوب. فستكون مواعيد نظرا لسفر التكوين أن يكون حوالي عام 4000 قبل الميلاد، وسوف قصة الوظيفي يكون حوالي 1900-1700 قبل الميلاد. إذا كان هذا يعمل في الترتيب الزمني، فان ذلك يعني أن هذا القسم حول الشيطان يجري مسحه الكروب يجب أن تأخذ مكان بين سفر التكوين والوظيفة. كما يعتقد الوظيفي ليكون معاصرا لإبراهيم، الذي تدور احداثه في سفر التكوين، فإن ذلك يعني أن قصة بالذكر الشيطان لأن هذا مسحه الكروب سيتعين جدت بين سفر التكوين والوظيفة. إذا كنا تشغيل بحث عن كلمة الكروب أو الملائكة، لفترة قبل العمل، الذي يجب أن يكون في سفر التكوين أن تكون في وقت إبراهيم أو قبل ذلك، نحن فقط الحصول على 1 نتيجة.

الجنرال 03:24 "وهكذا قاد انه من الرجل، وقال انه وضعت في شرقي جنة عدن الكروبيم، والسيف المشتعلة التي تحولت بكل وسيلة، للحفاظ على طريق شجرة الحياة."

cherubim4 هناك نتيجة واحدة فقط للحصول على الملائكة المذكورة قبل وقت الوظيفي وإبراهيم. هذا هو الملائكة التي أبقت الناس بعيدا عن شجرة الحياة. يقول إيز 28:14 ان الله وضعه بوصفه الممسوح الكروب أن "يكتم" أو أنه يعني أيضا أن تكون "التحوط" أو "سياج"، إلى "حماية" أو "مع تغطية الدروع". هذا يبدو للمباراة. وحتى الآن نحن قد تعلمنا شيئا جديدا تماما لكثير من الناس: أن الطريقة التي كان الشيطان "مسحه الكروب وضعت من قبل الله" أنه كان من الملائكة وضعت لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة. يصف الكتاب المقدس الملائكة بالنسبة لنا في حزقيال 1 و 10. حتى نتمكن من معرفة أن هذا هو عموما ما الشيطان يبدو في الواقع مثل، هو الملائكة. ليس الرجل الماعز أحمر الوجه انه موصوف.

الانتقال إلى المقطع التالي في إز 28،

15 جملت انت الكمال في طرقك من اليوم الذي كنت أنت خلقت حتى وجد فيك إثم.

ما يمكن أن يكون هذا إشارة إلى؟ باستخدام عملية الإزالة نحن قد تركنا:

الشيطان وتعداد داود في 1 اخبار 1010-970 قبل الميلاد

الشيطان وبخ من قبل الرب في زكريا 3 520 قبل الميلاد}

الشيطان وإغراء يسوع مات ولوقا 4 30 م

المرة الأولى التي ينظر الشيطان أن وبخ من قبل الرب في الكتاب المقدس هو في زكريا 3، وهكذا هذا يمكن أن تتطابق "الكمال في طرقك من يقول كنت أنت خلقت حتى وجد ظلم في اليك" لأنه في زكريا 3، هذه هي المرة الأولى في الكتاب المقدس، منذ بدء الخليقة، ان الشيطان هو وبخ من قبل الرب. ربما ينبغي الإشارة إلى أن كلمة هنا ل "العثور على" ماتسا (4672) يعني أن "لإثبات أن يكون، ليكون المضمون، تجد أن تكون كافية، تكون كافية"، وحتى هذا لا يبدو أن يعني أن هذا هو أول شهدت الساعة الله هناك ظلم في الشيطان، بل أن هذه هي المرة الأولى التي ثبت علنا، أو بعبارة أخرى، وبخ علانية. كنوع من لغز والمراقبة الحقيقية، من شأنها أن تتطابق بشكل جيد. بالتأكيد المرة الأولى التي يتم وبخ الشيطان من قبل الرب صراحة في الكتاب المقدس سيكون حدثا الجدير بالذكر أن أذكر. ليس الثعبان، وليس ملك تيروس، ولكن الشيطان بالاسم نفسه علنا. بالطبع، كان الموت حزقيال نبوة الشيطان عمل مؤخرا في هذا الوقت؛ حزقيال يبدو انه قد كتب من حوالي 40-70 سنة قبل زكريا.

التالي هو:

16 من تعدد البضائع خاصتك أنهم قد ملأوا وسطك مع العنف، وانك اخطأت:

تسير في الترتيب الزمني، مرور الهام التالي هو الشيطان وإغراء يسوع مات كما رأينا في 4 و لوقا 4، حوالي 30 م.

لوقا 4:5-8 "والشيطان، أخذه إلى جبل عال، أخبروا له كل ممالك المسكونة في لحظة من الزمن. وقال الشيطان له، وجميع هذه السلطة أعطي اليك، ومجد لهم: لأن يتم تسليم ILA لي؛ وجهة أيا انني سوف تعطيه. اذا انت الذبول ولذلك سجدت لي، يجب أن تكون جميع ذين. وأجاب يسوع وقال له: اذهب يا ورائي، والشيطان: لأنه مكتوب، انت سوف عبادة الرب إلهك، وبينه فقط انت سوف تخدم ".

M4-امبراطوريات الكلمة في إز 28:16 ل "البضائع" هو "rekullah" (7404)، وتعني "أمام حركة المرور أو التجارة". these kingdoms, and can give it to who he wants. ومن المثير للاهتمام أنه في هذا المقطع في لوقا 4، الشيطان يقدم لتجارة جميع ممالك العالم في تبادل ليسوع عبادة الشيطان، التي ترفض يسوع ويجيب عليه مرة أخرى مع الكتاب المقدس، "انت سوف عبادة الرب إلهك، وبينه تبصر فقط تعبد. "يشير إلى الشيطان أيضا أنه قد" تلقت "هذه الممالك، ويمكن أن تعطيه لمن يريد. يبدو ان هذا يعني أعطيت الشيطان سلطة على هذه الممالك من قبل شخص ما، ولكن الذي أعطاهم له غير محدد. قد يعني نوعا من الاتجار قبل، أو الترويج للتجارة، الذي تلقى الشيطان هذه الممالك. ومن المثير للاهتمام أيضا أن الشيطان يظهر يسوع جميع ممالك العالم، أو العديد من الممالك. والمؤكد أنه هو خطيئة في محاولة لإغراء الآخرين لنسجد لك، ناهيك عن محاولة إسقاط ابن الله، الذي هو من الربوبية، الله نفسه، لنسجد لك. وكان ذلك خطيئة فظيعة.

لذلك في هذا المقطع من إغراء يسوع من قبل الشيطان كما هو موجود في لوقا، لدينا عناصر من الشيطان، الأول بعد أن تلقى العديد من الممالك، ثم تحاول التجارة أو المرور العديد من الممالك، مثل البضائع، في مقابل العبادة، و في هذا الشيطان الخطايا ضد الله في يسوع المسيح، ربنا، الرب، ملك الملوك ورب الأرباب.

هذا ويبدو أن مباراة أيضا، وإز 28:16 يبدو أن يشير إلى إغراء يسوع المسيح من قبل الشيطان، كما ينظر في لوقا 4 (الذي يقابل أيضا في مات 4) بالقول "من خلال كثرة البضائع خاصتك فقد ملأ وسطك مع العنف، وانك اخطأت ".

وبسبب هذا، أو "لذلك"، والجزء التالي قائلا:

ولذلك، فإنني سوف يلقي اليك النحو المبين تدنيس من جبل الله: وأنا سوف يدمر اليك يا غطاء الكروب، من وسط حجارة النار.

حددنا في وقت سابق من الجبل من الله كما من المرجح أن تكون السماء الثالثة. على هذا النحو فإنه سيكون من المنطقي هنا أن هذا يشير إلى الشيطان يجري طرد من السماء الثالثة. إذا كان هذا هو المكان الذي يجتمع أبناء الله، ثم هناك الاتصال الذي يجري في يلقي بها من جبل الله، أن الشيطان يجري أيضا غير مسموح بها من حيث أبناء الله يذهب، يذهب الملائكة، عندما يقدمون أنفسهم إلى الله . هذا الحدث الموازي القادم في التسلسل الزمني لدينا هو الحرب والسماء، في رؤيا 0:07. لذلك، وسيتم تدمير الشيطان من كونه من بين حجارة النار، أو إزالتها من الوجود من ملائكة الله في السماء الثالثة. ويبدو أن هذا موازية كذلك الحرب في السماء، والملائكة القديسين اتخاذ موقف ضد الشيطان، وملائكته، ومنهم حظرها من السماء، كما القس الولايات 00:08 "لا كان مكانها العثور على أي أكثر في السماء".

التالي هو:

تم رفع 17 قلبك حتى بسبب جمالك، عندك تالفة حكمتك بسبب سطوع خاصتك: سألقي اليك على الأرض، وسوف يضع لك قبل الملوك، وأنهم قد لمح اليك.

هنا هو مذكور الشيطان أن يلقي على الأرض، والأسباب التي أعطيت. أن يلقي الشيطان على الأرض سيكون موازيا للحدث التالي في التسلسل الزمني للرؤيا 12، وهو أن الشيطان يفقد بعد الحرب في السماء، ويلقي وصولا الى الأرض.

18 أنت يمتلك مدنس المقدسات خاصتك من قبل عدد وافر من الظلم لك، من خلال إثم خاصتك traffick ...

هو الشيطان يجري التهمت حدث اضحة المقبل بنيران. ولكن قبل هذا، ونفس كلمة "الاتجار أو التداول" هو مذكور مرة أخرى - وعلى نفس المنوال كما هو الحال في لوقا 4، من تجارة أو الاتجار السلطة على الممالك المقترحة، وهذا يمكن أن تشير بسهولة إلى الشيطان عندما يعطي سلطته على ممالك العالم إلى المسيح الدجال، كما ينظر في سفر الرؤيا 13:02 "وأعطى التنين له قوته، ومقعد، وسلطة كبيرة". (أيضا، مستعرضا عهد الوحش في وقت لاحق، وهذا نقل للسلطة من قبل الشيطان إلى ملاك الجحيم يؤدي إلى ملاك الجحيم تدنيس الحرم من قدس الأقداس في Jersalem.)

18 ... وبالتالي سوف تؤدي الى اطلاق نار من وسطك، فتأكل اليك، وأنا سوف تجلب لك إلى رماد على الارض في عيني كل منهم أن لمح اليك. يتعجب 19 جميع الذين يعرفون اليك بين الناس في اليك: انت سوف تكون الإرهاب، وأبدا انت سوف تكون أكثر من ذلك.

ومن شأن النار القادمة من وسط الشيطان وتلتهم له، إلى رماد، ويبدو أن أشير إلى نهاية عهد الالفي، عند اطلق الشيطان من سجنه في الهاوية، ويخرج لخداع الأمم، ومن ثم فهي التي يستهلكها النار من السماء، ويتم طرح الشيطان في بحيرة النار، كل تنعقد في نهاية الوقت، في سفر الرؤيا 20.

REV 20:7-10 وعندما انتهت الألف سنة، يكون محلولا الشيطان من سجنه، ويخرج ليضل الأمم الذين في أربع أرباع الأرض، يأجوج ومأجوج، ليجمعهم لل المعركة: عدد منهم [هو] مثل رمل البحر. وصعدوا على عرض الارض واحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء واكلتهم. والشيطان أن يضلهم طرح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكذاب [هم]، ويكون يوم المعذبة وليلا إلى أبد الآبدين.

شيء أود أن نلاحظ مع ذلك، هو أنه في حزقيال 28:18، لم يرد ذكر، أو لا شيء يبدو للإشارة إلى سجن الشيطان في حفرة أو الهاوية. انها مثل هذا الحدث يتم تخطي أكثر، ولكن ليس هذا هو الحدث الوحيد الذي يتم تخطي أكثر. نحن لا يبدو أن العثور على تطابق لاستفزاز الشيطان ديفيد لاتخاذ التعداد سواء. ولكن في الوقت نفسه، يمكن اعتبار تعداد حدثا طفيفة، في حين أنه قد يبدو أن الشيطان من سجنه في حفرة أو الهاوية لسنة 1000 يمكن بسهولة أن تعتبر حدثا أكثر الرئيسية. لذلك دعونا مجرد ترك علامة استفهام على ذلك غياب في الوقت الراهن، ونحن سوف نعود إلى ذلك لاحقا.

حتى الآن دعونا تحديث المخطط الزمني لدينا، والخط في كل هذا الأمر:

Ezekiel28Isaiah14Revelation12

وذلك ما كنا نفعله هنا؟ لقد تم التعامل مع الكتب المقدسة كأنها هي لغزا محيرا، ويتألف من قطعة، والتي صممت لتناسب معا. مثلما هو الحال في القيام اللغز، ونحن لم يكن لديك لفهم الصورة الكبيرة، لتتناسب معا قطعة بانوراما الأحمر مع قطعة أخرى الأحمر بانوراما، على مطابقة الصور المرئية، والتي تناسب تماما معا، لأنها كانت مصممة لتناسب معا.

18

لماذا نجد أن الأحكام في حزقيال 28 يقابل قصص واضحة عن تاريخ الشيطان في جميع أنحاء الكتاب المقدس؟ لأن هذا هو اللغز مصممة بذكاء، والتي صممت هذه الجمل، لتتناسب مع قصص واضحة نظرا حول الشيطان في الكتاب المقدس. كل جملة أو مقتطف من نبوءة قليلا لغز أو لغز، الذي تم تصميمه ليكون أحسب ومطابقة لتوصيله إلى قصة عن الشيطان. ما نحتاجه لتتناسب مع نبوءة لأحداث كان أول من لاحظ صورة مماثلة أو العمل، وجود علاقة بين الموضوعات من الآية وماذا كانوا يفعلون، وأيضا للبحث عن علامات أو الكلمات الرئيسية التي المتطابقة، واصفا الإجراءات من والأوصاف من، أو العلاقات بين المواد الدراسية في الممرات واضحة عن الشيطان. أحيانا كان للبحث عن معاني مفصلة من الكلمات في لغاتهم الأصلية، لنرى كيف أنها تناسب، ولكن كانت المعلومات جميع الحاضرين أن هناك حاجة لإجراء الاتصال. وليس من قبيل المصادفة أن هذه القطع تناسب بشكل جيد في الترتيب الزمني. كما غطينا في الجزء 2 من هذه السلسلة، لدينا نقطة 1 أو سابقة هو أن الله أسلوب الكتابة هو الكتابة في الترتيب الزمني. يمكن أن يكون هناك استثناءات، ولكن لم نجد أي هنا في حزقيال، والتي هي جزء من السبب في أنه يجعل عملية التعلم الجيد. نقطة أخرى، المشمولة في الجزء 3 الإضافة، هو نقطة رقم 6، والصبر من الله، أنه في بعض الأحيان يمكن أن يكون هناك فجوات طويلة من الوقت الذي يذهب بين الآيات الفردية (أو الجمل) التي يجب استنتاجها من السياق، ولكن أن أجزاء أخرى من الكتاب المقدس، أن تؤكد هذا. في هذه الحالة، والوحي ومختلف الممرات واضحة عن الشيطان إعطاء تلك المعلومات.

وأود أن أذكر الجميع، كما غطت في الجزء 1، أن الله كتب الكتاب المقدس، كلمة، الذي هو يسوع المسيح، بواسطة روحه القدوس. الكتاب مختلفة، في أوقات مختلفة، ولكن كل ذلك جاء من قبل المؤلف نفسه في نهاية المطاف، الذي هو الله. ولذلك فمن المسموح به تماما في اطار الله الأبدية كمؤلف النهائي الوحيد للكتاب المقدس، مع مستوى مقدر معروفا مسبقا من الحفاظ على الكلمة نفسها، لقمنا بتصميم الألغاز وفقا لأنماط ثابتة، وأظهر نفسه والمعلومات لنا في بهذه الطريقة، من خلال الكتاب المقدس. أن هذا يمكن أن ينظر إليه ليس من المستغرب في هذا الإطار الإطار، وإنما ينبغي أن تكون أكثر من المتوقع ربما ينظر لها أن تكون، كما المسموح به.

والنتيجة التي يتم الحصول من تجميع هذا اللغز هو أن لدينا الآن 3 مجموعات من المعلومات التي هي زمنيا يصطفون وربط معا، ومطابقة المناسب في بعضها البعض. وكان لدينا أول مجموعة من المعلومات في كل مكان الكتاب المقدس يذكر الشيطان بالاسم، يضيق الخناق على الأحداث الكبرى في الذي يوصف الشيطان أن تفعل أو تقول شيئا، في جميع أنحاء الكتاب المقدس. كان لدينا مجموعة ثانية من المعلومات مجموعة فرعية من المجموعة الأولى، والتي سيتم فيها هو مذكور الشيطان على حد سواء بالاسم، وفي سياق كونها "التنين، الحية القديمة" في كتاب الوحي، وذلك أساسا وتحديدا في الفصول 12، 13، و 20. نحن تناسب المجموعة الأولى من المعلومات داخل من المجموعة الثانية، وبطانة عنه. وكان لدينا مجموعة ثالثة من المعلومات مرور حزقيال 28، الذي يربط واصطف مع 2 مجموعات أخرى من المعلومات، لغز قطعة واحدة في المرة الواحدة.

وفعلنا يتعلم شيئا جديدا، وهي أن الشيطان ويبدو أن الملائكة المذكورة في 03:24 الجنرال الذي يخضع لحراسة شجرة الحياة في جنة عدن، والتي اختار الله الشيطان لهذه المهمة. لماذا يكون ذلك؟ دعونا ننظر في القصة بتفصيل أكبر.

وأيضا لزوجته فعل الجنرال 3:21-24 "فقال آدم الرب الله جعل من المعاطف والجلود، والملبس لهم. وقال الرب الإله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر: والآن، عله يمد يده ويأخذ أيضا من شجرة الحياة، ويأكل ويحيا إلى الأبد: ولذلك أرسل الرب الله عليها من جنة عدن، لحرث الأرض من أين اقتيد. هكذا قاد انه من الرجل، وقال انه وضعت في شرقي جنة عدن الكروبيم، والسيف المشتعلة التي تحولت بكل وسيلة، للحفاظ على طريق شجرة الحياة ".

أحب الله آدم وحواء، ويريد ما هو الأفضل بالنسبة لهم. يبدو أن هناك قلق كبير أو التنبيه هنا إلى أن الرجل قد تأكل أيضا من شجرة الحياة، والعيش إلى الأبد. ويمكن القول أن السبب في ذلك أن يكون ذلك الآن كان هذا الرجل خاطئين، وميتا روحيا في الخطيئة، كان هذا الرجل الآن في حالة من الشر والنقص روحيا. إذا كان الرجل الآن أن يأكل من الشجرة التي من شأنها أن تجعل لهم بالعيش إلى الأبد جسديا، فإن ذلك يعني أنها ستكون خاطئين، أو الشر، الخالدون - مثل الكثير من الملائكة الذين سقطوا وسوف يتم طرح في بحيرة النار. تخطط لتكفير يسوع المسيح، وحياة جديدة في الروح القدس، قبل إجراء الخلق، عرفوا الله أنه من الأفضل للإنسان أن يموت، ولكن أن يبعث إلى حياة جديدة، وتكون ولدت روحيا مرة أخرى، من أجل أن يصبح رجل الخالد بينما في هذه الحالة الشر خاطئين. اذا كان الرجل قد أكل من شجرة الحياة، سيكون لديهم الخلود من تلقاء نفسها، وسوف لا يكون قادرا على الحصول على الخلاص والحياة الأبدية في يسوع المسيح من خلال ولدت مرة أخرى، ونظرا هيئات جديدة، لأن أجسامهم القديمة لن يكون أبدا توفي. كان الله خطة لاستبدالها، وعرف أنه سيكون من الأفضل بالنسبة لهم والإنس في خطته، وأنه سيكون أسوأ بكثير لو أنها اكتسبت الخلود بينما في هذه الحالة الشر. وبالتالي فإن الكلمة المفتاح هنا هو حماية أراد الله لحماية آدم وحواء وأولادهما، من الوضع الحصول على أي أسوأ.

sataneden الله يعلم أن الشيطان هو الذي كان قد خدع حواء، من خلال الثعبان، لأن الله هو كل معرفة. يبدو الله للتعامل مع الموقف من خلال وضع المسؤولية على الشيطان لتكون واحدة لنتأكد من أن الوضع لم تحصل على أي أسوأ. هناك شيء زوجين أن نأخذ في الاعتبار هنا، وهو ان 1) وكان الشيطان 5 أيام فقط أقدم من آدم وحواء، و2) أحب الله الشيطان، أيضا، كما خلقه. لذلك على ما يبدو كيفية التعامل مع الله كان هذا أن الشيطان قد ارتكب خطأ، وأعطى الله له وظيفة للقيام، ومنع الوضع من الحصول على أي أسوأ. وكان الشيطان تعيين في الأحداث الحركة التي أضرت آدم وحواء، ولكن في حفظ رجل بعيدا عن شجرة الحياة، والشيطان كان على وشك أن حمايتهم من شيء أسوأ يحدث. وهكذا الشيطان حصلت المتمركزة كما في الأساس حارس أمن لشجرة الحياة في عدن، وهو المنصب الذي يمكننا تخمين بأمان كان قد استمر حتى الطوفان من وقت نوح، وبعد حوالي 1600 سنة، عندما يبدو أن موقع عدن قد تم فقدت، جنبا إلى جنب مع شجرة الحياة. وهو ما يعني أن لنحو 1600 سنة، ويقع الشيطان في عدن، المتمركزة هناك، وحراسة شجرة الحياة. يمكن النظر في هذا التوجه فرصة للتعويض عن خطأه في وقت سابق، وتظهر شخصية أفضل، من خلال حماية الجنس البشري. ولكنه أيضا يمكن أن ينظر إليه على أنه عدل الله وتأديب العملية بطريقة ما، أن الشيطان كان أبقى بعيدا عن الإنسانية، لفترة طويلة، منذ وقت طويل جدا خارج. ويعزى رجل من الحديقة، ولكن تم الشيطان للبقاء هناك، في الحديقة فارغة، لفترة طويلة جدا. الله محبة، وفي هذا يمكننا أن نرى محبة الله، والعدالة، والرحمة، والصبر، وتتشابك في هذا القرار على كيف اختار الله للتعامل مع هذه المسألة.

ويبدو أن هذا يلقي بعض الضوء من جديد على القصة في العمل، أن هناك ما هو أكثر معنى وراء السؤال يوجه الله الشيطان، والرد الشيطان. "فقال الرب للشيطان من اين جئت؟ فأجاب الشيطان الرب وقال، من الذهاب جيئة وذهابا في الأرض، ومن المشي صعودا وهبوطا في ذلك. "يمكن اتخاذها أن هذا كان من وتيرة التغيير عما كان الشيطان يستخدم ل، لأن قبل الفيضانات الشيطان كانت متمركزة في عدن، ولكن بعد الطوفان كان قادرا على السفر ذهابا وإيابا، صعودا وهبوطا في الأرض. وأيضا، أن الشيطان كان الآن قادرة على الخروج إلى السماء الثالثة، في حين انه قبل كانت متمركزة في عدن على الأرض.

ماذا يعني هذا تخبرنا ومع ذلك، هو أنه يبدو كان الشيطان لا يصل إلى أي شيء آخر ولكن يجري المتمركزة في عدن، قبل الطوفان. هذا يمكن تضييق مبدئيا أسفل نطاق التاريخ بالنسبة لنا من أنشطة الشيطان، في حين لم الشيطان كنس أسفل ثلث نجوم السماء مع ذيله، وصولا الى الأرض. وبما أننا وقال ما الشيطان كان يقوم به، والذي يتمركز في عدن، ويفترض حتى الطوفان عندما فقد عدن، ويمكننا أن نرى ذلك في مذكرة يرصد أنه بعد الطوفان، في الوظيفة أو وقت إبراهيم، الشيطان كان مسافرا في الأرض، وبعد ذلك قد يكون من المنطقي أنه لم يكن حتى بعد الطوفان، وعدن تمركز المنتهية، أن الشيطان حصلت مشغول مع نشاط تجتاح بانخفاض بلغ الثلث من النجوم مع ذيله، وصولا الى الأرض. يمكن القول، إذا كان الشيطان في عدن، وليس السماء الثالثة، قبل الطوفان، ثم الشيطان لم يكن قادرا على اكتساح نجوم وصولا الى الأرض من السماء، حتى بعد الطوفان عندما لم تكن مرتبطة انه لأسفل في عدن، والآن قادرة على يجوبون الأرض أو الذهاب إلى ملاذ الثالث بحرية. لذلك مبدئيا، وهذا قد تضييق هذا السؤال المتدلية، إلى إطار زمني أكثر ضيقا من عند، إلى كونها بعد الطوفان، ولكن قبل يسوع المسيح ولد.

نحن أيضا اكتسبت بعض البصيرة جديدة، ولكن أيضا المزيد من الأسئلة، بخصوص سلطة الشيطان على ممالك العالم. يبدو أن في رؤيا و13:02 الشيطان تسليم سلطته لأكثر من الوحش من البحر، المسيح الدجال. ويمكننا أن نرى أن في لوقا 4، وقبل ذلك، الشيطان يغري يسوع المسيح من خلال تقديم لتسليم سلطته على ممالك في جميع أنحاء العالم له في مقابل العبادة، ويسوع يرفض. حزقيال 28 في كل من هذه الحالات يشير إلى هذا تسليم من الممالك بأنها "الاتجار، والتجارة، أو الترويج". هناك القليل جدول زمني الذهاب لها في حد ذاته، أن أول الشيطان يقدم إلى سلطة تسليم إلى يسوع، ومن ثم في وقت لاحق تسلم المال إلى المسيح الدجال ... ولكن في نهاية المطاف يسوع المسيح يعود ولديه كل السلطة على ممالك العالم، وهكذا الشيطان يفقد هذه السلطة. ولكن قطعة كنا في عداد المفقودين هو بداية. في لوقا 4 الشيطان يقول انه تلقى هذه السلطة، وأنه يستطيع أن يفعل ما يريد مع ذلك ... ولكن حتى الآن نحن لا نعرف الذي تلقى الشيطان هذه السلطة من، أو كيف انه وردت فيه.

لذلك هذا هو السؤال لم يتم الرد عليها: كيف أو متى الشيطان تلقي السلطة على ممالك العالم؟

كثير من الناس، ولقد سمعت، علم ان الله أعطى هذه السلطة لإبليس، على افتراض هذا ما هو المقصود ب "الممسوح الملائكة". ومع ذلك، ما يدل على أن الكتاب المقدس هو أن "مسحه الملائكة" يشير إلى الشيطان يجري المتمركزة كحارس أمن في عدن، لحماية الناس بعيدا عن شجرة الحياة. حتى لا يكون هناك أي شيء في هذه العبارة، من بقية حزقيال 28، الذي يشير أو أن يقول أن الله أعطى هذه السلطة على ممالك العالم إلى الشيطان. بعد يسوع المسيح في وقته هنا على الأرض لم يشكك هذا واقع، واصفا الشيطان، "أمير هذا العالم"، وذلك في حين أن هذا صحيح، ونحن ما زلنا لا نعرف كيف كان الأمر كذلك.

الوحي 12 نجمة الملائكة الساقطة قبل أن نبدأ في إضافة حزقيال 28 إلى هذا اللغز، كان لدينا سؤال: ما هي النجوم التي اجتاحت الشيطان إلى الأرض مع ذيله؟ يبحث حتى نجوم في سفر الرؤيا رأينا أنها يمكن أن تمثل الملائكة، وأشار إلى أن الملائكة الشيطان كان يلقي في وقت لاحق أيضا من السماء مع الشيطان بعد الحرب في السماء. ولكن الفترة الزمنية المحددة لهذا الحدث يجب أن يكون قبل ولادة يسوع. كان أقرب الصورة المرئية التي تطابق من الأحداث المعروفة بالذكر الشيطان بالاسم قصة الوظيفي، في أن العديد من الملائكة وذكرت الشيطان معا، لكنه لم يكن وجود تطابق كامل في أن المرئي من ذيل الشيطان تجتاح هذه الملائكة إلى الأرض لم تكن ممثلة. حزقيال 28 لم يبدو للتحقق من الحدث في الوظيفة بأنها هامة، على الأقل في هذا المتناقضة لتعداد داود الذي لا يبدو أن يذكر في الحصول التسلسل الزمني بالتوازي حزقيال، ولكن يمكن أن تكون لأي سبب كان. في أي حال، لا يبدو أننا قد وجدت أي نظرة إضافية على هذا السؤال لهذا الحدث من ذيل الشيطان تجتاح بانخفاض بلغ الثلث من النجوم، اعتبارا من بعد.

وحتى الآن قمنا بإضافة سؤال آخر المتدلية، قطع اللغز التي لا يبدو أن أوضح في أي مكان حتى الآن: متى وكيف الشيطان تلقي السلطة على ممالك العالم؟ هذا ويبدو أيضا أن يكون قد حدث من قبل ذلك الوقت عندما ولد يسوع المسيح، ولكن عندما لم تبدأ هذا؟ ودعونا أيضا تعيدنا إلى أن المرأة في رؤيا 12 هو حامل لفترة طويلة غير معروفة، والذي يعتمد على هويتها، وهذا حدث من الشيطان تجتاح بانخفاض بلغ الثلث من النجوم مع ذيله إلى الأرض قد يكون حدث تدريجي تحدث على مدى فترة طويلة من الزمن.

هذه هي أسئلتنا، وإنما هي أيضا أدلة لدينا. عدم وجود إجابات، دعونا نترك لهم تتدلى الى هناك لمجرد فترة أطول قليلا.

وليس لدينا دليل آخر، وهو إغفال حدثا هاما من حزقيال: كيف يتم ذلك السجن الشيطان في حفرة أو الهاوية لسنة 1000 لا تبرر يذكر في هذا التسلسل الزمني موازية؟ يبدو أن يكون في عداد المفقودين بدلا obtusely من التسلسل الزمني، الذي، يذكر خلاف ذلك وقال العديد من الأحداث الرئيسية للقصة الشيطان في الممرات عادي من الكتاب المقدس، في الترتيب الزمني الدقيق، الذي كان من المدهش تماما. الله هو مدهش.

وذلك أننا نعرف الآن أن حزقيال أعطى موازية الزمني لكلا الحدثين في سفر الرؤيا، والممرات واضحة في الكتاب المقدس بالذكر الشيطان بالاسم ... يمكن أن تقف الى العقل أنه قد يكون هناك أكثر التسلسل الزمني الموازي الوارد في مقاطع اخرى من العبارات؟ كل شيء يبدو كبيرا قد تم تغطيتها والتي فيها ذكر الشيطان بوضوح بالاسم، باستثناء الأحداث ينظر في سفر الرؤيا 20. لذلك، مثل الكثير من بحثنا عن الكلمات الرئيسية من الوحي، وتبحث عن "الحية القديمة"، فيما الشيطان بداية، دعونا نرى إذا كان هناك أي كلمات رئيسية في رؤ 20 التي قد تؤدي بنا إلى العهد نبوءة قديم بشأن إنهاء الشيطان.

القس 20:1-3، 7-10 ورأيت ملاكا نازلا من السماء معه مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة على يده. فقبض على التنين، الحية القديمة، الذي هو إبليس والشيطان، وقيده ألف سنة، وطرحه في الهاوية واغلق ما يصل اليه، ووضع ختم الله عليه وسلم، أنه ينبغي خداع الأمم لا أكثر، حتى ألف سنة ينبغي الوفاء: وبعد ذلك لا بد له من أن اطلق موسم قليلا.
وعندما يتم انتهاء ألف سنة، يكون محلولا الشيطان من سجنه، ويخرج ليضل الأمم الذين في أربع أرباع الأرض، يأجوج ومأجوج، ليجمعهم للمعركة: عدد منهم [هو] مثل رمل البحر. وصعدوا على عرض الارض واحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء واكلتهم. والشيطان أن يضلهم طرح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكذاب [هم]، ويكون يوم المعذبة وليلا إلى أبد الآبدين.

الآن، والشيطان يجري دمرتها النيران سبق أن ورد في إز 28، بحيث قد لا يكون من أين تبدأ. ما يبدو حقا أن يكون في عداد المفقودين هو الشيطان ملزمة واسكت في قعر حفرة، أحداث القس 20:1-3.

هناك دراسة مفصلة عن موقع الويب الخاص بي ودعا "مسحا للالهاوية في العهدين القديم والجديد" الذي هو على حافة الهاوية أو قعر حفرة كما رأينا في كلا العهدين القديم والجديد، التي أعتقد أنها تغطي في كل مرة هو مذكور في المقاطع النبوية وغيرها، إذا كنت مهتما.

ولكن لأغراض هذه الدراسة، دعنا نقول سنفعل مجرد بحث عن كلمة ونرى اذا كنا نستطيع العثور على أي مقاطع العهد القديم موازية التسلسل الزمني للرؤيا. ويستخدم مصطلح "حفرة" مرات عديدة في أشعياء، وإرميا وحزقيال . سيكون لدينا لقضاء بعض الوقت في القراءة والفرز من خلال كل هذه، ولكن كما سبق لي أن فعلت ذلك، هناك عدد قليل من المذكرة. حزقيال 31 و 32 يذكر الآشورية الارز من لبنان، العديد من أشجار الأرز الأخرى والمحاربين الاقوياء يجري أنزلنا الحفرة، إز 26 يذكر مدينة تيروس نزول إلى الحفرة، وعيسى 24 يذكر شخص يذهب إلى أسفل في الحفرة، و شخص طالعا من وسط الحفرة ، ولكن لأغراض هذه الدراسة، دعونا نتوقف وننظر في إشعياء 14. هذا المقطع يبدأ مع ذكر لبقية ووقف من بابل المدينة، وينتهي مع ملك بابل كونها العرش في الحفرة. ومن شأن ذلك أن يبدو عموما أن تكون الصورة نفسها كما في سفر الرؤيا 20، قد دمر الغموض بابل، ويتم طرح الشيطان في الحفرة. ولكن نحن نذهب لتحويل التروس هنا قليلا. وذلك لأن هناك حقا الكثير من الإشارات المتقدمة الخارجية النبوية هنا في أشعيا، التي تكشف عن توقيت، إلى الخوض في التفاصيل هنا في محاولة لإثبات كل منهم المغادرة. ولكن لا يزال في وسعنا وسوف نرى صورة مماثلة فضفاضة المباريات، ولذا فإننا سوف تذهب فقط على ذلك.

3 ويجب ان تأتي لتمرير في اليوم الذي الرب يعطيك الباقي من الحزن خاصتك، وخاصتك من الخوف، ومن حيث عبودية الثابت كنت أنت جعلت لخدمة،

أول شيء من ملاحظة هنا هي أن هذا يذكر اليوم الذي يريح الرب، الذي كيوم هو ألف سنة، يرى الكثيرون الألفية كفترة بقية عام 1000، وهو يوم السبت، ويشار إليها بوصفها بقية الله في عب 3-4.

4 وهذا انت سوف يستغرق هذا المثل على ملك بابل، ويقول، كيف كف الظالم! توقفت المدينة الذهبية!

المقبل، لم تعد بابل المدينة، والتي يمكن أن تشير إلى الغموض بابل تدمر في بداية عهد الالفي. ويتم تناول هذا إلى "ملك بابل"، يشبه إلى حد كبير في حزقيال كانت موجهة الى "ملك تيروس". كما النبوءات يمكن أن يكون دوري ولها انجازات على حد سواء حرفية أو الروحي، نقطة رقم 8 و 10، وهذا هو المسموح به. أو مرة أخرى، والشيطان يجري الملك الروحي لبابل في وقت أشعيا، جنبا إلى جنب مع الملك الإنسان بابل، فمن المسموح به لهذا أن يكون المقصود لكلا بطرق.

5 الرب قد كسر عصا الأشرار، وقضيب المتسلطين. 6 والذين ضربوا الناس في غضب مستمر مع السكتة الدماغية، وقال انه الأمم التي حكمت في الغضب، ويتعرض للاضطهاد، وأيا hindereth.

وقال الرب لقد كسرت صولجان أو سلطة الحكام. والذين حكموا في الأمم الغضب يمكن الرجوع بسهولة إلى الشيطان،

7 كل الأرض هو في بقية، وهادئة: أنها كسر اليها في الغناء. 8 نعم، والسرو يفرح عليك وارز لبنان قائلا منذ وضعت انت أسفل، ويأتي لا يصعد علينا قاطع.

وبقية الرباني جعل الأرض كلها أن يكون في راحة، في سلام، في عهد الالفي، وحتى هذه المباريات. أيضا "أرز لبنان" نفرح. من دراستي، وهذه هي "أبناء الله" من الجنرال 6 الذين تم الافراج عنهم في الجراد في رؤيا 9 ، وتكون التائبين، هنا ابتهاج كما وضعت الشيطان إلى أسفل، ويجري ناهيك، لا الحطاب الخروج ضدهم خلال الألفي.

تم نقل 9 الجحيم من تحت لاليك لقائك في مجيئك: إنه يهيج القتلى بالنسبة اليك، حتى عن رئيس تلك الأرض؛ هاث رفعه حتى من عروشهم كل ملوك الأمم. 10 كل ما يتكلم ويقول اليك، انت الفن تصبح ضعيفة أيضا ونحن؟ انت تصبح مثل ILA لنا؟ يتم جلب 11 خاصتك أبهة وصولا الى القبر، وضجيج viols خاصتك: وتنتشر الدودة تحت اليك، والديدان تغطية اليك.

هنا الهاوية، مليئة عظام الموتى من قبل الطوفان، وجثث القتلى طغاة، تعلن حتى الشيطان أنه أصبح ضعيفا بقدر لهم، وانه يكمن في قبر.

12 كيف انت سقطت من السماء يا إبليس، ابن الصباح! كيف انت قطعت الى الارض، قاهر الأمم! 13 لنطقت وقال في قلبك، وسوف تصعد إلى السماء، وسوف سبح كرسيي فوق كواكب الله: أنا سوف يجلس أيضا على جبل الجماعة، في الجانبين من الشمال: 14 أصعد فوق مرتفعات السحاب. أصير مثل العلي. أن يقدموا 15 ومع ذلك انت سوف صولا الى الجحيم، على جانبي الحفرة.

وتعجب هنا حول "كيف انت سقطت من السماء" لا يبدو أن أشير إلى هذا يجري في الوقت الذي يسقط الشيطان إلى الأرض، وإنما هو تعجب ، وهذا يعني يا كم جدا حتى انه قد سقط، كل وسيلة من وسيلة السماء وصولا الى الحفرة. أسباب لماذا يتم إعطاء، مؤكدا أنه يريد أن يكون مثل الله العلي، ولكن قال انه ذاهب الى الهاوية، إلى الهاوية أو حفرة، وهو أدنى مكان. أن "إبليس، ابن الصباح" يمكن ترجمتها "النجم الساطع، ابن الصباح" التي من شأنها أن ترجع مرة أخرى إلى الشيطان كما لامعة، كما nachash، ولكن أيضا للشيطان بأنه "نجمة الصباح".

فمن وجهة نظري أن "جند السماء" كمصطلح أوسع، وتنقسم إلى فئات فرعية 2، "أبناء الله" التي هي الملائكة رسول، مراقبات، والتي تبدو مثل الرجال. والفئة الثانية ستكون "نجوم الصباح"، والتي هي الملائكة أو سيرافيم.

ونحن نعلم جميعا تم الانتهاء يجري خلق الملائكة قبل نهاية اليوم 6،

"ورأى الله ان كل شيء كان قد ادلى به، و، ها، [كان] جيدة جدا. وكان مساء وكان صباح يوما سادسا. وهكذا تم الانتهاء من السماوات والأرض، وجميع المضيفة لهم. "الجنرال 1:31،2:1

ويمكن القول خلقت الملائكة في اليوم الأول، بين حين خلق الله السموات، والأرض، في الجنرال 1:1. ويعتقد أن هذا يكون الأمر كذلك لأنه في العمل هو الإشارة إلى أن الله عندما وضعت الأساس للأرض، في خلق الأرض، أن نجوم صباح غنى معا، وأبناء الله صرخ من شدة الفرح. أبناء الله هي نوع من الملائكة التي تبدو مثل الرجال، وهكذا يبدو أن تصنيف الثاني من نوع من جند السماء، وإلى جانب "أبناء الله" سيكون "نجوم الصباح". ويسمى الشيطان نجم الصباح، والملائكة، مما يدل على أن الملائكة ربط لنوع نجمة الصباح من جند السماء. لذلك يبدو من المرجح أن هذا النوع من الملائكة الذين يشبهون الرجال أبناء الله يدعون، ولكن أن الملائكة، أو سيرافيم، هي نوع من نجمة الصباح جند السماء. (انظر مقدمة Q & A للحصول على مزيد من المعلومات.)

أيوب 38: 4-7 [يقول الله لأيوب] "أين كنتم عندما أنا وضعت الأساس للأرض؟ قل لي، إذا فهم. الذي تميز قبالة أبعادها؟ بالتأكيد كنت أعرف! الذين امتدت خط القياس عبرها؟ على ما تم المواطئ به تعيين، أو الذي وضع له حجر الأساس-في حين أن نجوم صباح غنى معا وهتف جميع الملائكة للفرح؟ "

المستمر على،

16 ويجب أن نرى اليك نظرة ضيقة عند اليك، والنظر إليك، وقال: هل هذا الرجل الذي جعل الأرض لترتعش، التي لم يهز ممالك؛ 17 الذي جعل العالم باعتبارها البرية، ودمرت مدنها؛ التي فتحت لا بيت له السجناء؟

وقال الناس لأنظر إليه، متسائلا في رؤيته، وكيف أن هذا الشخص الضعيف هو الذي تسبب في الكثير من الدمار. هذا العام يبدو لتناسب وصف ما من شأنه أن يجعل إحساس من أجل أن يكون مثل عندما يتم طرح الشيطان في الحفرة. الناس يتساءلون لرؤيته على أنه ضعيف، والملائكة على جانب والله نفرح، وأسباب لماذا أنه أنزل المباراة، ويتم تدمير توقيت هذا الحق تبدأ بعد بابل، والرب قد كسر قوة الحكام، والعالم كله في بقية: هذه المباريات. ويسرد كافة أسباب كثيرة وراء حدوث ذلك، ويعطي مزيدا من التفاصيل حول هذه الأحداث.


34

26

وكما قلت، لقد لاحظنا تحول التروس هنا قليلا، لأن هناك حقا الكثير من الإشارات المتقدمة الخارجية النبوية هنا في أشعيا، التي تكشف عن توقيت، إلى الخوض في التفاصيل هنا على كل منهم. ولكن، لهذه النقطة، هناك فضفاض مباراة الصور المرئية التي موجود، كما أنه لا يبدو أن هذا يناسب عموما تسلسل زمني مواز إعطاء المزيد من التفاصيل عن الشيطان من سجنه في الهاوية أو قعر حفرة في بداية عهد الالفي، كما هو موضح في رؤيا 20. لذلك دعونا إضافته إلى المخطط على هذا النحو.

Ezekiel28Isaiah14Revelation12-20Genesis3Finaljpg

ونحن الآن قد أعطيت بعض القرائن إضافية هنا، لذلك دعونا نتوقف ونلقي نظرة فاحصة على هذا القسم:

sataneden "لانك انت يمتلك قال في قلبك، وسوف تصعد إلى السماء، وسوف سبح كرسيي فوق كواكب الله: أنا سوف يجلس أيضا على جبل الجماعة، في الجانبين من الشمال: 14 أصعد فوق مرتفعات السحاب. أصير مثل العلي. أن يقدموا 15 ومع ذلك انت سوف صولا الى الجحيم، على جانبي الحفرة. "


متى الشيطان يقول هذا؟ على ما يبدو، من ما نظرنا في وقت سابق، أن الشيطان كان متمركزا في عدن لبعض 1600 سنة، وخلال ذلك الوقت كان للبقاء هناك، على الأرض في عدن. إغراء في عدن يبدو أنها قد وقعت في وقت مبكر، قد بعد أقل من سنة الخلق، ربما بضعة أيام فقط بعد الأسبوع الخلق. لذلك يبدو أنه خلال هذه 1600 سنة، قضى الشيطان أي وقت من الأوقات في السماء، وقبل ذلك كان قد أمضى وقتا قليلا جدا في السماء أيضا. في العمل، يمكننا أن نرى ما يتم التعبير ربما كما الإثارة، في أن الشيطان كان بعد ذلك السفر ذهابا وإيابا، والمشي صعودا ونزولا على الأرض - الذي من شأنه أن يكون له معنى إذا كان قد تم المتمركزة على 1600 سنة في عدن. وقال انه لم يكن قادرا على السفر على الأرض، أو تذهب إلى السماء، لذلك فمن المنطقي أن نلاحظ أنه كان الآن قادرا على القيام بذلك.

لذلك فمن المنطقي، أنه ربما خلال هذا الوقت في عدن، أن الشيطان أن أقول "أصعد إلى السماء"؟

دعونا نضع في اعتبارنا أن بعد الطوفان، في وقت العمل، الشيطان يبدو أن حر في أن يأتي إلى السماء، والمرجح أيضا ينظر إلى هناك في زكريا، وعموما قادرة على أن تكون هناك حتى حرب في السماء، بعد يسوع المسيح الصعود. وعند هذه النقطة انه محظور، وهذا واضح، لذلك يبدو انه لن قائلا "أصعد إلى السماء" بعد هذه النقطة. هذا يترك فترة زمنية في عدن بأنها الفترة الزمنية الأكثر احتمالا التي سيتم الشيطان قائلا "أصعد إلى السماء".

sonsofGodedit ولكن نظرة على ما يلي، "سوف سبح كرسيي فوق كواكب الله." هنا يتم المذكورة النجوم من الله. قد تكون هذه فكرة ذات الصلة إلى واحدة من أسئلتنا، من كيف يتم اجتاحت الشيطان بانخفاض بلغ الثلث من النجوم إلى الأرض مع ذيله؟ ويبدو أن "النجوم الله" هنا الملائكة المرجح الله، وأن الشيطان قد قال في قلبه انه سبح عرشه فوق كواكب الله.

"أنا سوف تمجيد عرشي فوق كواكب الله. وسوف أيضا الجلوس على جبل الجماعة، في الجانبين من الشمال، أصعد فوق مرتفعات السحاب "

ويبدو أن هذا إشارة إلى ربما مرة أخرى، "جبل الله" أو السماء الثالثة، وفوق مرتفعات السحاب، حيث نرى أبناء الله تأتي لتقديم أنفسهم للرب في العمل. هذا قد يشير إلى الشيطان يريد أن يشارك في تجميع، ولكن قد يعني أيضا هذا تجميع من المهم إلى حد ما، التي تنطوي على القوة، أو أن لديهم العروش، كما أراد الشيطان في تمجيد عرشه فوق تلك التي قد تكون ضمنية لكان. يبدو أن الشيطان يريد أن يكون عرشه يكون فوق الملائكة من الله، في السماء الثالثة، وأيضا لتجميع معهم، كما رأينا في العمل، ولكن حتى أكثر من هذا:

M4-امبراطوريات "سوف أكون مثل العلي" وهذا "أنا" قد توازي عن كثب إلى ما نراه في إغراء يسوع، الذي يحاول الشيطان أن يغري الله لنسجد له، وحتى محاولة مقايضة سلطته على ممالك العالم في مقابل هذه العبادة.

لذلك نرى هنا تأكيدا من ما رأيناه قبل، ولكن أبعد من هذا، يمكننا أن نرى الدافع وأهداف الشيطان المعنية هنا، رغبة وجدول الأعمال أن تفعل شيئا. الأولى، أن تذهب إلى السماء، ثم في تمجيد عرشه فوق ملائكة الله، لتجميع معهم في السماء الثالثة (التي نراها في الوظيفة)، وأن يكون مثل الله، الذي نراه في لوقا 4، في محاولة الشيطان المقايضة لتلقي العبادة من يسوع المسيح، ووبخ يسوع المسيح الشيطان قائلا: "اذهب يا ورائي، والشيطان: لأنه مكتوب، انت سوف عبادة الرب إلهك وإياه تعبد فقط."

لذلك فان هذه هي القرائن الحالية لدينا:

في وقت ما قبل ولادة يسوع، ولكن من المرجح بعد الطوفان، اجتاحت الشيطان بانخفاض بلغ الثلث من النجوم مع ذيله على الأرض. فقد حدث هذا على مدى فترة زمنية طويلة، استنادا إلى امرأة كونها حاملا، إذا أنها تمثل إسرائيل في انتظار المسيح.

تلقى الشيطان سلطة على ممالك العالم بطريقة أو بأخرى، وذلك قبل زمن المسيح، ولكن ليس كما قيل لنا كيف أو متى.

كانت تتمركز الشيطان في عدن لسنوات 1600، و لا يبدو أن تفعل أي شيء آخر، مثل السفر أو الذهاب في الأرض إلى السماء. لا يوجد شيء يشير إلى الشيطان بعد زيارتها سلطة على ممالك العالم في هذا الوقت. لذلك هذا أيضا قد يشير تلقى الشيطان سلطة على ممالك العالم، بعد الطوفان.
حول 1700-1900 قبل الميلاد نرى الشيطان تجميع مع "أبناء الله" في السماء، في العمل، وعيسى 14 يشير إلى الشيطان كان رغبة أو جدول أعمال ل"تمجيد عرشه فوق كواكب الله"، أو ملائكة الله - ربما بعد يريد أن يصعد إلى السماء (على الأرجح في عدن) وربما قبل يريد أن يكون مثل عبادة العلي واستقبال، وينظر في لوقا. قد يبدو هذا يعني أن ملائكة الله كان عروشا، من أجل الشيطان لتكون الرغبة في تمجيد عرشه فوقهم، أو عروشهم، و "جبل من الجمعية" هو مشهد مماثل لتجميع "أبناء "لقاء الله في العمل، على الأرجح في موازاة السماء الثالثة أن الشيطان وينظر في وقت لاحق إلى أن أخرج من.

SatanSonsofGod من قبل 700 قبل الميلاد في أشعيا، ويسمى إبليس ملك بابل، والتي 590-570 قبل الميلاد في حزقيال الشيطان يسمى ملك تيروس. لذلك فإنه يبدو كان الشيطان سلطة على الأقل 2 ممالك العالم من قبل 570 قبل الميلاد، وزكريا 3، حوالي عام 520 قبل الميلاد، ونحن نرى له التقريع والتوبيخ من قبل الرب، في مشهد المرجح تعيين حول عرش الله.

عند هذه النقطة، رأينا ما يبدو أن جميع الممرات واضحة على الشيطان تناسب معا، في الترتيب الزمني، تتماشى مع الوحي، مع حزقيال 28 و اشعياء 14 إعطاء تأكيد أو مزيد من التفاصيل حول كل من هذه الأحداث. لقد غطينا كل قطعة وشاهدناها مرتبطة ببعضها البعض إلى التسلسل الزمني شاملة متسقة داخليا، وليس هناك أكثر المقاطع نحن نعرف بسهولة عن الشيطان إلى أن وجدت أن يبدو أن تضيف هنا. فإنه يبدو وكأنه ينبغي الانتهاء من اللغز، ونحن يجب أن يكون لها أن آها! لحظة حيث كل شيء له معنى. ومع ذلك، فإننا مازلنا الحيرة حول كل ما هو هذه القرائن في اشارة الى. يبدو انهم جميعا للإشارة إلى نطاق الوقت من الوظيفة تصل إلى أشعيا، من حوالي 1900-1700 قبل الميلاد الى 700 قبل الميلاد، وأن تفعل شيئا مع أبناء الله أو كواكب الله وتجميع بهم. ويكاد يبدو مثل الشيطان يريد أن تمجيد عرشه فوق ملائكة الله الذين تجميع؟ لذلك، بعض الملائكة يزدادون معا في السماء، ما هي الصفقة الكبيرة؟

حتى بالنسبة لأولئك منكم الذين هم على دراية مجلس الإلهية، وشكرا لكم لتحمل معي، أنا فقط أردت حقا لتسليط الضوء على أهمية فهم مجلس الإلهية، وآمل أن تكون قد استمتعت الضرب في جميع أنحاء بوش المنطقي معي، لمعرفة أن كل الطرق تؤدي إلى الحاجة إلى فهم مجلس الإلهية . ولكن بالنسبة لأولئك الذين لا يفعلون ذلك، دون مزيد من اللغط، دعونا ندخل في ما هو مجلس الإلهية.

دليل الحديثة للشياطين وملائكة الساقطة © 2007-2013
المفارقة براون